作业讲评1

膁《中国古代文学（B）（1）》课程平时作业讲评（1）

蚆一、关于《诗经》的结集，汉代有所谓”采诗”的说法。请简述”采诗说”。《诗经》中的哪部分诗主要是采集来的？

莆答：根据古代典籍记载，那时候，国家组织一些“男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”（《春秋公羊传》何休注）。这是民歌的采集。也就是说，《国风》中的大部分和《小雅》的小部分民歌都是用这样的方式采集来的。

膃《汉书·食货志》甚至都记载了采诗具体方法：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”就是说，每当春天来临时，冬天集体居住的人们将分散到田间从事春天的耕种劳作，叫做“行人”的采诗官，就敲着“木铎”（一种以木为舌的铃）巡游于田间道路，当听到劳动者唱歌时，就把这歌辞收集起来，献给朝廷的主持音乐的官——太师。然后太师配上音乐，演唱给天子听。据说天子听到后，“可以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》。）

袁关于采诗说，也就是收集民歌，相关记载：《孟子·离娄下》载：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”许慎《说文解字》说：“丌，古之遒人以木铎记诗言。”朱骏声《说文通训定声》说：“《孟子》‘王者之迹熄而《诗》亡’， ‘迹’即‘丌’之误。”前引《国语·晋语六》所载范文子语说：“吾闻古之王者，政德既成，又听于民风听胪言于市，辨妖祥于谣。”汉代学者明确提出采诗说，认为周朝便有采诗的制度，其中比较重要说法有:《孔丛子巡狩篇》：“古者天子命史采诗谣，以观民风。”以上诸说虽然与采诗的时间，方式采诗之人有些出入，但采诗之制应是存在的。进行采诗工作的当是周王朝及各诸侯国的乐官。《小雅》，《国风》中的许多诗便是靠乐官“采诗”汇集在一起的。

螈二、什么是先秦历史散文和诸子散文？分别举出它们中的两部代表作。

蒄答：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文。

薃先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》、《墨子》、《孟子》等。

薂三、什么是“楚辞”？简述“楚辞”产生所受到的影响。

蝿答： “楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

袆楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。南北文化的交融也是楚辞形成的原因之一。当然，楚辞更离不开伟大诗人屈原的创造。

肂楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收

入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 四、

五、莂举例论述《诗经》的赋、比、兴的表现手法。

薆答：赋、比、兴来源很早，最早见于《周礼·春官·太师》：“六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”所谓赋就是直话直说，把所见的事物、心中的感受，平铺直叙地表达出来；所谓比，就是打比喻，用别的事物以比喻此事此物；所谓兴，是指触景生情，用一种别的事物开头以引起该诗主体部分的歌唱。使用赋法较多的是“雅、颂”，如周南《芣苢》、“邶风”《静女》、“郑风”《溱洧》、豳风《七月》都是其例。用比的篇章，如“邶风”《柏舟》，用“匪石”、“匪席”表示自己的志节不可转移。诗经中的“借外物”起兴多数是用在开头，所借之“物”于所咏之辞或无联系或有联系，有的甚至起到比的作用，如“王风”、“郑风”、“唐风”各有一首以“扬之水”开头的诗，但兴辞都与诗中所咏之事没有什么联系。而周南《关睢》用“睢鸠”起兴引起诗人即景生情的联想。这些起兴都有助于作者对形象的刻画和物态的描摹，使作者抒发的感情更含蓄、更细腻。

羅五、试从思想内容和艺术上分析屈原《九歌·橘颂》。

蒁后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮，纷緼宜脩，姱而不丑兮。嗟而幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

肂译文：辉煌的橘树呵，枝叶纷披。生长在这南方，独立不移。绿的叶，白的花，尖锐的刺。多么可爱呵，圆满的的果子。由青而黄，色彩多么美丽。内容洁白，芬芳无可比拟。植根深固，不怕冰雪雾霜。赋性坚贞，类似仁人志士。呵，年轻人，你与众不同。你志趣坚定，竟与橘树同风。你心胸开阔，气度那么从容。你不随波逐流，也不故步自封。你谨慎存心，决不胡思乱想。你至诚一片，期与日月同光。我愿和你做个忘年的朋友。不挠不屈，为真理斗到尽头。人年纪虽小，可以为世楷模。足比古代的伯夷，永垂万古。

蚈思想内容上看：

芇（1）屈原在《橘颂》中表现了对“南国”深厚的爱。他说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”屈原热爱祖国的精神是和他“深固难徒”的民族观念分不开的。这种对祖国梦牵魂萦的眷恋之情是屈原作品至今还深深打动人心的根本原因。

膅（2）高尚的道德情操与独立不迁的光辉人格。在《橘颂》中歌颂了橘树洁白、芬芳，植根深固，不怕冰雪雾霜等高尚情操，也是作者对人格的一种追求。

蕿艺术成就上看：

蝿（1）塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。在《橘颂》中抒情主人公志怀高洁，对橘树品质“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮”的赞美，也是主人公形象的一种描绘。

蒅（2）强烈的抒情性。

（3）浓郁的浪漫主义精神。诗中，将橘树比作一位形象高尚的人格，极富想象力。

荿（4）运用了赋、比的表现手法。诗人用赋的方法去铺写了想象中的橘树逼真的形态，如“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”用比的方法，使用恢宏的意境比喻了橘树的人格精神。

薄蒆

薄《中国古代文学》B(1)作业评讲(2)

羄二、默写

默写《古诗十九首》的“迢迢牵牛星”。

肀

薈《古诗十九首》“迢迢牵牛星”： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

袆三、简答题

蒃1、汉代最盛行的文学样式是辞赋，为什么教材认为，两汉文学成就最高的是散文？

螀答：两汉文学成就最高的是散文，它上继先秦，与战国时代的散文一道共同构成了我国文学史上的经一个高峰。它和唐宋的诗歌、元代的戏剧、明清的小说，分别雄踞于各个时期的文坛。

虿著名的散文大家如西汉的司马迁、董仲舒、桓宽、刘向等，司马迁的《史记》是不可企及的典范作品；此时期的散文以朴拙豪迈、气势奔放、酣畅淋漓为特色、为主流。东汉时期的散文大家如班固，他的《汉书》从规模写法上对后世造成重要影响。

肅2、简要解释“乐府”的含义。

袂答：乐府本来是个音乐机关，早在秦朝就有。汉代的朝廷里设有太乐令，经管理统治者祭天地、祭宗庙，以及朝会大典使用的庄重音乐；同时也设有乐府令，以管理那些不太庄严肃穆的用于一般日常生活的音乐。

薀乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练，以供皇帝和有关部门的需要；另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣。正是由于乐府机关有此义务，所以后来人们将被乐府机关采集而来的这些民间诗歌也称作了“乐府”。

蒇3、简述《古诗十九首》的思想内容。

莇答：《古诗十九首》的思想内容可分为四类：一类是表现征夫游子的思乡，和家中妇女怀念未归者的痛苦之情，如《行行重行行》；二类是表现男女之间的相思相恋；三类是表现文人士大夫的孤芳自赏，怀才不遇之情；四类是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

节《古诗十九首》的内容比较单薄，它没能广阔反映更广泛的社会生活，但我们通过这些文人士大夫的个人嗟叹，可以曲折地看到那个时代的影子，隐约体味到那个时代的气氛。

回答本题的思路是：先回答出《古诗十九诗》的内容，再总体评价其思想内容，后一点容易被学员忽略。

蒈四、分析论述题

蒅2、试从思想内容和艺术上分析《古诗十九首》“迢迢牵牛星”。

羅附《古诗十九首》“迢迢牵牛星”： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

肁答：（1）思想内容：诗通过织女和牵牛两情阻隔的故事，表达了人世间男女爱情不得相谐的痛苦。

蕿（2）艺术手法：①通篇用比体，写织女就是写思妇，写牛、女的两情阻隔，就是写人间男女离别相思；②语言婉转浏亮，谐美动人，富于节奏感和音乐美；③反复运用叠字叠词，使形象鲜明，情思婉转，让人回味；④诗人善于用远和近的不同空间距离来表达抒情主人公的主客观感觉的不同。诗开头用“迢迢”写相隔的辽远，但后面又说“河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”说出了爱人间咫尺是天涯的心理感受。

蚄《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

蒄《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

螁2．试从思想内容和艺术上分析汉代民歌《上山采蘼芜》。

莇上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工识缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

羆思想内容：妇女在古代社会地位是最低的，她们除了受着反动的政权、神权、族权的压迫外，还要受夫权的压迫。在汉代社会，种种束缚、压迫妇女的礼仪、法规，越来越多，越来越严，“三从四德”、“七出之条”等都是专门为妇女制定的，《上山采蘼芜》即体现出这一类锐突出的问题。

袄作品表现了女主人公的勤劳善良和男人的卑鄙自私，这个女子的悲剧是由于男人的喜新厌旧造成的。

薂艺术：

莈（1）生动的故事性。诗中出场人物为一对离异了的夫妻，还有一个未出场的人物，就是前夫后娶的妻

芁