2020届江苏省无锡市天一中学高三一模考试语文试题

D. 现代舞演出时要身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，才能演绎出那种顺乎自然的既庄严而又活泼的自由感。 19. 下列对文章内容的概括推论，不正确的一项是

A. 早年博览群书，扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界，也为她后来能创作出《邓肯自传》打下了文字基础。

B. 邓肯在伦敦演出获得成功，解决了生计问题，也博得了极大的声誉，这也说明获得物质保障是一项事业取得成功的一个重要衡量标准。

C. 邓肯到美国贫民窟演出，“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，说明任何阶层的人都有欣赏美、感受美的能力。

D. 邓肯一生颠沛流离生活经历和追求新舞蹈的理想等等内容，使《邓肯自传》成为世界文学宝库中的名著之一，让人受到启迪，受到鼓舞。

20. 从文章看，伊莎多拉·邓肯“成为舞蹈世界中一颗夺目的明星”的原因有哪些？请简要概括。

八、作文(70分)

21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

武汉疫情爆发后，各地支援武汉，出现了一批批的90后白衣天使，他们担起了疫情的重任。所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了身衣服，学者前辈的样子，和死神抢人。勇敢奔赴前线，遏制疫情，保护亿万中国人。

作为高中生的你，对此有什么看法。

注意事项

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本卷满分为40分,考试时间为30分钟。

2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号等信息用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。 4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。作答非选择题,必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效。 一、

阅读材料，完成小题

是行也，交从日以广历涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文

的的第Ⅱ卷（附加题）

工诗善书也。闻见将愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。

(选自吴澄《送何太虚北游序》，有删改)

22. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)

23. 请分别写出《送孟东野序》《送东阳马生序》这两篇著名赠序的作者。 24. 作者对何太虚的“北游”抱有怎样的期待？

二、名著阅读题(15分)

25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是( )

A. 《三国演义》中，董卓宣布“欲废帝，立陈留王”，诸大臣不敢出声，只有荆州刺史丁原反对，董卓怒叱：“顺我者生，逆我者死！”于是用剑斩杀了丁原。

B. 《茶馆》中，通过大傻杨唱的数来宝，介绍了每一幕的主要剧情，同时通过大傻杨的插科打诨，与剧中人物互动，使话剧的情节生动有趣，激发观众观赏。

C. 《边城》中，翠翠欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。爷爷感到翠翠长大了，心事重重的。

D. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特认为雷欧提斯是他交往的人中最正直的一个人，因为雷欧提斯能够坦然地面对命运，能够把感情和理智调整得很适当。

E. 《欧也妮·葛朗台》中，查理是个非常时髦的人，父母一向太宠他，社交界太捧他，以致他根本没有什么感情。但是，他还不知道他已经种下了自私自利的种子。 26.简答题

（1）《红楼梦》第十五回“王凤姐弄权铁槛寺秦鯨卿得趣馒头庵”，脂砚斋批道：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”这里“造业者”指的是谁？脂砚斋为何写出这样的批语？

（2）《家》中写觉慧常常发出这样的咒骂：“这种生活，就跟关在监牢里当囚犯一样！”觉慧为何要发出这样的咒骂？

三、材料概括分析题。(15分)

阅读材料，完成下面小题。

禅对诗的渗透，可以从两方面看:一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。……对于诗，禅家的工具并不是都有用，诗家只是挑自己需要的。这可以化简些，说只是“诗作”和“作诗”两个方面有某种性通之处。

诗所写是创造的意境，用来满足诸多渴想而难于在现实中获得的欲求。意境各式各样，其中一类是淡远，或说有出世间意，与禅境相似，而没有禅那祥决绝。分别还是在于情的性质以及有无。陶渊明“采菊

东篱下，悠然见南山”是意境超凡，可是其中还蕴涵着对于闲适生活的淡淡的甚至不淡淡的爱。云峰志璿禅师“不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳\也是意境超凡，但心境是随缘兼看破，不是恋恋。有淡淡的爱是“似禅境”，随缘而不恋恋是“真禅境\。似非真、可是无妨虽不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越浓。求味道浓，有若有意若无意的，如王维的有些诗作就是。时代靠后，有意的成分增加，终于形成诗论，如严羽的《沧浪诗话》就是。

再说“妙悟”，也是诗家和禅家有相通之处。“池塘生春草”，好，何以好，如何好，不可说。“师姑元是女人作\，所悟之境为何，也是不可说。不可说，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣赏，只好付之偶然，期待忽而相视而笑，莫逆于心。总之，都是尽日觅不得，有时还自来的事，与学习数学，加减乘除，循序渐进，所知明确，功到必成的情况迥然不同。无明确的法，而仍要作，仍要欣赏，只好乞援于无法之法，就是所谓“妙\。超凡，两家有类似的希求，妙悟，两家有同样的甘苦，于是，说是物以类聚也好，说是同病相怜也好，诗和禅就携起手来。由结果看，自然是诗家讨了便宜，就是借用禅家的修路工具，开了通往淡泊清空的一条路。

——张中行 《禅外说禅·禅的影响》

27. 诗歌和禅都讲究意境的“超凡”，它们的区别是什么?

28. 文中说诗禅两家对“妙悟”有同样的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么? 29. 诗家为什么要借禅说诗?