2015年江苏省高考作文阅卷评分细则精校版

样卷10

什么是智慧

佛教三宝中的至宝指的是佛，而佛就是大彻大悟，拥有大智慧的人，由此可见智慧并不等于智商，那么，究竟什么才是智慧? 智慧是累积的经验的外放，19世纪，马克思、恩格斯对于世界三大工人运动总结经验，以及其在德国的实践的归纳，终成了《共产党宣言》与《资本论》两个巨著。提出了科学社会主义这个天才的构想。这个思想被世人认为是近三个世纪最为智慧的哲学。我想世界上比他们智商高的人多了去了，可为什么只有他们提出这一设想呢?对实践的累积，倘若他们不重视经验的累积，只是闭门造车空想的话，恐怕这一理论永远不会被提出把。欧洲的傅立叶，中国的洪秀全不就是这样吗？只顾自己内心的思考，没有实践中经验的累积，那么，思想只是空想，永远不可被称为智慧。

智慧是能力的体现。这个能力是多方面的，有生活能力，处理内心的能力等等。四川大凉山的刘宁，是曾经的理科状元。这智商，不用我说，人人都知道会超过众人。可智力不等于智慧啊，这个昔日的理科状元如今混迹在网吧，是无业游民。为什么状元会是这样，能力的缺失，面对未来他茫然无所适从，没有调节自己内心的能力，最终导致了他最后的失败，是惨败。比起那些智力不如他的人，他也是败了。他就是社会上所批判高分低能的人，他们空有卓越的智力而无常人的能力，也称不上智慧，只有有能力把自己智慧表现出来的那才是智慧，否则空有智力 却无法实现，谁又能看见。

智慧是境界的体现。禅宗六祖慧能法师的佛偈揭示了这一点。“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这正是其内心对佛法的感悟，超越了外物的巨像，不是像其他人一样只是对物体外在的感悟，因此五祖才把自己的衣钵传给了他，这是境界的超越，这才是真的智慧。若是他不去探求境界，而是与他人一样去考究外物的话，那么他至死也不过是一个伙头僧罢了，谈什么六祖的后世之飨？说什么大彻大悟？说什么有大智慧呢？ 智慧，是经验，是能力，是境界，只有做到了这些，才可真正称为智慧！ 【评语】

本文是典型的按材料中的三句话来安排结构的三段论式作文。文章能抓住材料中的“经验”“能力”“境界”和“智慧”的关系来展开论述，并举例论证。但论述没能准确揭示出智慧的特质，只是泛泛而论。内容上对三句话的论述面面俱到，均衡用力，重点不突出。语言表达能力一般。

考虑到能围绕材料中的三句话来构思作文，有一定的代表性，且不是简单围绕材料，而能有一定的阐释、论述，结构完整。

综合判为四类上，48分。

（王涛）

13

样卷11

茶道

人说，上善若水。爷爷说，大智若茶。

三模大败，心灰意冷，遂回乡下爷爷家疗伤。爷爷是个茶农，住在一幢古色古香的石屋里。石屋安详的坐落在百花丛里，屋后是一片广阔的茶园，春夏之际，一眼望去好比绿色的海洋。

爷爷已从父亲电话中知我来意。不多言语，径直带我入茶园，正值初夏，茶园中绿得逼人眼，空气中弥漫着浓浓的茶香，仿佛用力一吸，便能吸满一口清茶。

爷爷自顾自走着，一边顺手采下茶树最顶上的茶叶，一边说：“采茶要采集茶树最顶上的茶。茶是有大智慧的，它知道，烈日的炙烤虽是一种挫折，却也是一种磨砺。唯有经历过挫折，才能磨练出自身的芬芳。”

我注视着爷爷，阳光下，爷爷满头银发闪烁着光芒，我知道爷爷的话意有所指，但道理我都懂得，可实际操作起来却总不尽如人意。毕竟，自己辛苦奋斗一个月，本想进步，却横遭大败，感觉自己所做的一切都失去了价值，这个关，不是那么容易跨过的。

爷爷见我脸孔仍阴云密布的，微微一笑，引我入茶屋，我呆呆的像个木头一样立在屋中。爷爷则熟练地泡起了茶。

爷爷取几片茶叶放入青瓷杯中，端起紫砂壶，沸腾的水冲上杯底，我注视着杯中干枯的茶叶碧玉一般在杯中变得油润饱满，接着舒展，升腾，最后香溢，融合。

茶叶浮于水上，似一叶扁舟安详于大江之上，爷爷看了看我，又看了看杯中的茶。缓缓说：“其实挫折没什么大不了的，关键是要有面对挫折的智慧，这茶，就是个很好的例子啊。面对飞流而下的沸水，它没有选择逃避，而是迎难而上，以沸水洗刷自身，以自身饱满，而后完美释放，才成就这一杯香醇的碧螺春啊。”

“茶泡好了，喝一口吧！”一抬头，爷爷正笑眯眯的注视着我。我接过了杯子浅啜一口，茶的芬芳在喉中婉转而下，温暖了一颗冷冻的心。

“经历多了，便也就有了智慧。挫折的背后总会有芬芳。”爷爷笑着说。

我若有所悟，点了点头，挫折是不免的，我应如茶，有面对挫折的智慧。经历多了，我也该有茶般那种“智者乐水”的境界啊。

人生如茶，挫折的背后便是芬芳。

【评语】

这是一篇基本切题，基本通顺的文章。文章切入较好，借助“茶道”，展开了“采茶”“泡茶”“品茶”三个环节，全文结构完整，层次清晰，详略适宜，但文中对“智慧”的理解较为肤浅，没有把“茶道”里蕴含的“智慧”完全阐释出来，自以为讲了“茶道”便有了智慧，若考生能点出爷爷的开导方式是巧妙的，是智慧的，倒是很好。且文中所营造的乡下场景因过于诗意而失真；“我”与爷爷之间的对白做作，尤其是爷爷的语言，不符合人物身份，有编造痕迹，缺少写作真诚，故而文章语言表达显得牵强，不够自然，少一份记叙文应有的感染力，判为四类中等，45分。

(万芝峰)

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样卷12

洒些智慧，绘就绚目之景

古往今来，反观历史大流中，凡有大成者，名垂千古者，受人景仰者，他们都有一种特性——智慧，他们不仅有智慧，并且善于利用智慧。

是夜，营帐里有一抹身影依旧矗立在窗前，冥思苦想，忽然灵光一闪含笑入睡。 是日，那人一袭白衣，端坐在琴前，弹指三两声，琴声咚咚，城墙下司马大将军，率精兵三万，欲夺此城，派探子潜入，却说城内安详一派，车水马龙，“将军，你认为你能攻得此城么？”轻漂淡语的一句，却让司马大将军三万人马撤退。令人狐疑！

原来，在清晨他已下令将所有士兵扮作商人农民生活在城里，营造出一片祥和景象。使司马将军不敢轻易动之，好一个“空城计”！

他用自己的智慧使不足一万的士兵吓退三万大军。他用自己的智慧使自身不伤一分一毫。他用智慧画出一幅胜利之景。

人人都说你腹有千卷书，都劝你做官，光宗耀祖，可你却不顾家人反对选了个依山傍水隐世瞒名的地方居住。整日“采菊东篱下”“种豆南山下”，过得好不自在，好不悠闲，可家人却觉得你无用。然而一场声势浩大的政变却改变了家人的看法，那些满腹诗文，位高权重的官人，在这场政变中被抄家，被流放，被欺侮，唯独你依旧闲看花开花落，丝毫不受影响。

你用自己的智慧淡泊名利，保全了家人的性命，你用自己的智慧成就了脍炙人口的诗句，你用智慧谱就了一幅闲云野鹤之景。

咱俩是老乡，虽说隔着好几百年，可你是我 崇拜的人。从小，你受尽欺侮贫困不堪，靠着别人的救济而活，吃着别人的剩饭而生。别人欺侮你，一笑而过。甚至是“胯下之辱”，他们也太狗仗人势！你是有能力杀掉他们的，可是你没有，甘受这种奇耻大辱，我不懂，你为何不拔剑相对。

后来我懂了——“厚积而发”。你不是懦弱，而是认为他们不值得!

你用自己的智慧忍受奇辱，你用自己的智慧成就了日后的传奇，你用智慧绘就出一幅站山而望之景！

看啊！他们在滔滔长河中，洒下智慧，使自己名垂千古。 洒些智慧，在自己遇到困难时，为自己绘一幅淡定之景。 洒些智慧，在自己遭受非议时，为自己绘一幅从容之景。 洒些智慧，在自己被人欺侮时，为自己绘一幅自强不息之景。 洒些智慧，绘就绚目之景......

[评语]

本文选取孔明空城退强敌，陶潜辞官归园田，韩信忍辱写传奇三个智慧故事，绘就他们胜利、闲适、站山而望的“绚目之景”。忍受凌辱名垂千古智慧者淡定从容，自强不息的形象，以此阐释智慧的内涵。立意选材大体符合题意，而三例平面铺展简单罗列，文中“智慧”“洒”得随意，论得粗浅，语言面貌欠佳。

故列为四类下，42分。

(莫春雷)

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样卷13

智慧的爱

大自然中，一切都是充满爱的。树干会像树枝源源不断地输送营养液来保证其可以茁壮成长，而树枝则会拼命向上生长以便于吸收更多雨水的滋润和沐浴到更多的阳光，这是树枝用来报答树干的智慧；乌鸦反哺，羊羔跪乳，这是动物用来回报母亲的智慧。那么，我回报母亲的智慧是什么呢?

没有温馨的场面，没有感人的话语，只有不耐烦和冷漠的神情······每当我以这样的神情回复她的关心时，她只是尴尬地摸摸头，朝我一笑，便黯然回到房间，我想再说几句缓和气氛，这事实上并不能改变什么。

又是一个母亲节，因为学业，我并没有为母亲准备什么，只是写了张贺卡放在了床头，想着母亲来我卧室时定会看到，而我忽略了，母亲已许久不进我的房门了——怕理乱我物品受我责备，到了下午，母亲依旧没看到我的礼物，我能感受到她隐隐的失落，虽然嘴上仍说着：根本不需要啦，又不是什么重要日子。出于不想让她失望的样子，我偷偷潜入她房间将贺卡放在物品摆放架上，然后便坐在书桌前温习功课。夜晚来临，母亲早已洗漱上床休息。一声惊呼传入我耳中，接着便是咯咯的笑声，伴随着脚步声，母亲一下子就出现在我面前，“宝贝女儿给妈妈准备了礼物啊，谢谢喔”，我不自在的告诉她是昨晚准备的，也只是张贺卡而已。母亲并不在乎，细细看着，手拿着贺卡，身体有些颤抖，手过于用力，有些泛白，虽然眼角已出现了皱纹，但她仍然笑的很美。母亲激动了好一阵，并将贺卡拍照上传给她的小姐妹看。一晚上房间里笑声不断······

母亲像是树木，提供我充足养分。她在我因学业而倍感压力时给我鼓励，在我不耐烦时，悄悄躲进房间，但仍会时不时假借倒水之意看我几眼，她不会像复读机一样提醒我丶督促我，她不再动我的东西，她只会在我笑的时候放声笑，我生气的时候听我诉说，她只会做一切让我开心的事情，这就是她的智慧丶她的爱。同大自然孕育生命一般伟大的爱。

而我，只能用行为用成绩来报答她。纵然我很少说贴心的话，我很少能顺从她的意念做出令她满意的事，但我会用我的智慧，用我爱她的方式来表达。

我们的爱都像大自然的爱一般，温柔，给人的感动。 【评语】

智慧在此只是一个话题，也是一个褒义的主题，正因为如此，好多美好的东西，在此结集。

智慧是美好的，爱也是美好的，然而，爱，何以成为智慧？读了此文，既找不到二者的关联，也看不到爱中智慧的顿悟，剩下的只是生硬的挂靠和善意的附会。

综合判分：35分。

（陈淮高）

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