2009届高中语文复习--古代文学基础知识汇总

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2009届高中语文复习--古代文学基础知识汇总

一、填空

1. 中国文学史上往往将代表《诗经》的 和代表《楚辞》的

并称为“风”“骚”。 2. 中唐诗人白居易、元稹等继承了《诗经》的现实主义精神，发起进行了一场

诗歌革新运动 ，提倡“惟歌生民病”，这是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。 3. 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，共收录了自西周初期到春秋中叶

五六百年间的 篇诗歌。 4. “思无邪”是 对《诗》三百的思想内容的评价，他还把《诗

经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。 5. 汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最大，

它的创始人是鲁人 。齐诗的创始人是齐人 ，他采用阴阳五行学说，以《诗》来解说《易》和律历。韩诗的创始人是燕

人 。毛诗是鲁人 和赵人 所创，特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是 、 、 。 6. 东汉末年，经学大师郑玄所作的《 》 ，集今古文经学

研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。在《毛传》、《郑笺》之后，唐代孔颖达主持撰定的 70卷《 》 ，是唐代科举考试的标准《诗经》教本，在当时具有绝对的权威地位。朱熹的《 》是宋代《诗经》学研究的重要成果。 7. 关于《诗经》分类的“六诗”说，出自《周礼·春官·大师》，六诗就是 、 、 、 、 、 。

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8. “四始”说是司马迁在《史记·孔子世家》里提出的，他以 《 》

为国风之始，《 》为小雅之始，《 》 为大雅之始，《 》 为颂之始。 9. “四诗说”也称“二南独立说”，这里的“二南”指的是《诗经·国风》中

的 《 》、《 》 ，这种说法认为二南应当从《诗经·国风》中独立出来，从而把《诗经》分为风、雅、颂、南四类。 10. 唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的 、 、

三者指的是诗的内容体裁， 、 、 三者指的是诗歌的表现方法。 11. 我们今天看到的《诗经》是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五国

风，二雅，即 和 ，三颂即 、 和 。 12. 宋代的朱熹在《诗集传》指出风、雅、颂三者中 是里巷歌谣之作，

而 、 则是朝廷郊庙乐歌之辞。 13. 《毛诗序》把风、雅、颂三者中的 看作教化和讽谏的政治工

具，以为其中句句关涉美刺讽喻，甚至把其中著名的恋歌《周南·关雎》解释为“后妃之德”。 14. “史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著《 》中

最先提出的，他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。 15. 目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，它们是

《 》、《 》、《 》、《 》、 《 》。 16. 《诗经·大雅》中的《 》一首记叙了周族的酋长公刘率领

周人自邰至豳的大迁徙的历史，这一时期是周代统治阶级开国的时期。 17. 被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《 》 一首叙述了后稷的

诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的周民族始祖的形象。

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18. 周民族曾经经历过五次大规模的迁徙，其中最重要的一次是古公亶父率领周

人从豳地迁居岐山下的周原，这段历史记载在周民族史诗《 》一篇中。 19. 《诗经·大雅》《 》一篇记载了姜嫄“履帝武敏”而受孕及

生子之后三弃三收的神话传说，反映了当时周人对生育现象的认识水平。 20. 周民族史诗《公刘》一首每章都以“ ” 作为首句，表达了周

人对公刘的爱戴赞美之情。 21. 《七月》是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中

的 ，大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。 22. “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入为床下”，这是《诗经》

《 》一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降和季节的变化，生动地传达出农业生活的气息。 23. 《诗经·小雅》中的《 》 是一首著名的燕飨诗，诗开篇就

以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。 24. 《诗经·小雅》中的著名燕飨诗《 》 中的“既曰醉止，载

号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛”，惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑态百出的醉鬼形象。 25. 《诗经·小雅》中的《 》一首，叙写了周宣王时大臣尹吉甫

北伐猃狁，最终获胜的事迹，诗中充满了主体民族的自豪感。 26. 《诗经·大雅》中的《 》一首记载了召公虎奉宣王命平定淮

夷，开拓南疆的功绩。 27. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心

伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》《 》 一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 28. 《秦风·无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗

篇，诗曰：“岂曰无衣？ 。王于兴师，修我戈矛， 。

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29. “鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》《 》

一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。 30. “王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何尝？悠悠苍天，曷其有所。”这是《诗经·唐

风》

《 》中的句子，这首诗表现了服役者对造成农田荒芜、父母生活没有保障的繁重徭役的怨恨。

31. 《诗经·大雅·烝民》是一首杰出的政治颂美诗，诗篇赞美了王室重臣

的赫赫功绩，塑造了一个德行完美、勤于王事的政治家的形象。 32. 我们常用的成语“不可救药”出自《诗经·大雅》中的《 》一首，

这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。成语“耳提面命”则出自《诗经·大雅》《 》一诗中“匪面命之，言提其耳”一语。 33. 《 》是《小雅》中一篇比较有代表性的讽刺批判诗，诗曰“日

月告凶，不用其行”，认为日食、月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的。 34. 《郑风》中的《 》 一诗描写了上巳节时，男女相约游春的欢快场景，其中“维士与女，伊其相謔，赠之以勺药”写男女互相赠答，情意深长。 35. “一日不见，如三秋兮”是《诗经·王风》《 》 中的句子，

表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。 36. “所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》《 》 中的句子，诗

中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。 37. “窈窕淑女， ”是《诗经》爱情诗中的名句，它出自《周

南》《 》一篇。 38. 《诗经·卫风》《 》 一篇描写一个贵族女子说：“手如柔

荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，这里用了一连串的比喻，把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。 39. 《周南·桃夭》首章写道：“桃之夭夭， 。之子于归，

宜其室家”，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。

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