国家公务员录用考试申论全真模拟试卷（一）

国家公务员录用考试《申论》

全真模拟试卷（一）

适用于省级以上（含副省级）综合管理类职位

注意事项

１．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。考试时限为１５０分钟。其中，阅读给定资料参考时限为４０分钟，作答参考时限为１１０分钟。满分１００分。

２．请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的姓名和准考证号，并用２Ｂ铅笔在准考证号对应的数字上填涂。 ３．请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定的区域内作答，超出答题区域的作答无效。 ４．待监考人员宣布考试开始后，你才可以开始答题。

５．所有题目一律使用现代汉语作答，未按要求作答的，不得分。

６．监考人员宣布考试结束时，考生应立即停止作答，将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后，方可离开。 严禁折叠答题卡！

给定资料

１．美国《时代周刊》杂志网站２０１０年６月３０日发表的文章《中国相亲节目，为情还是为钱？》指出，对于当今中国那一小撮姿态日益高昂的年轻女性来说，真爱只是一堆数字。一位可能有机会的求婚者仅有良好的幽默感、不错的长相是不够的，她们真正在意的还有这些求婚者有多大的房子，银行账户上的钱数是否可观，有的甚至要求求婚者要有一辆豪华车。

至少，当你收看现在中国电视上播出的节目的时候，事情看起来确实是这样的。近年来，大量的相亲节目及山寨版“美国偶像”——“超级女声”等选秀节目，充斥着中国的荧屏。在吸引着数百万人眼球的同时，批评家们却认为这些节目对中国的年轻人传达的是一种负面的、与中国传统价值观相违背的价值观念。在如今最为流行的江苏卫视“非诚勿扰”舞台上因负面言论走红的著名拜金女马诺，就是一个很好的例子。这位２２岁的女孩，在一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问她是否愿意坐在他的自行车后座上欣赏风景时直接回应：“我宁愿坐在宝马里面哭！”这可以被看作是当今中国８０后一代价值观的一个缩影。

马诺最终离开了“非诚勿扰”的舞台，但也因此而成为人们议论最多的“名人”之一。马诺的出现也许并非个例，而“马诺们”的出现，也充分反映了当今中国日益加大的贫富分化给人们带来的焦灼感。

虽然中国国家电影电视总局对这些相亲节目进行了整改，禁止再在这些节目上出现拜金和出位言论，但这似乎并不妨碍这些节目的收视率。为什么观众如此热衷于此类节目呢？“观众喜欢这些节目是因为它们真实，”来自百合网的一位网友说，“中国的年轻人忙于发展自己的事业，忙于赚钱，无暇顾及相亲的事情。相亲节目上嘉宾们的话说出了现实的情况。找对象是一件困难的事情，年轻人从父母和同龄人这里感受到很大的压力。”

２．现在校园里读书学习的孩子流行起“拼爹”怪象，谁的爹官大谁就感觉高人一等，遇到麻烦常拿爹说事。在幼儿园抢凳子，“我爸是科长”；在小学欺负同学，“我爸是处长”；在中学抢女同学，“我爸是局长”；在大学开车撞了女同学，“我爸是厅长”。这种拿爸的官位作为自己竞争的筹码，把爸的官位大小作为炫耀自己的资本，这种扭曲错位的是非观、人生观、价值观实在令人担忧。

从家庭方面来说，家长的特权思想让孩子耳濡目染，加之“官一代”一般对孩子都比较娇纵，因此导致了教育方向偏离了正轨，致使孩子在人格塑造方面形成了缺陷；此外从学校教育方面来说，一些教师因官员特权思想，对“官二代”的特殊照顾也让孩子的价值观发生了变化??可以说，许多出现问题的“官二代”都是特权思想下的牺牲品。

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云南大学社会学教授金子强教授指出，从家庭教育方面来说，说“官二代”的问题就不得不提到“官一代”。首先，“官二代”还有一个身份，那就是“独一代”。作为他们的父母来说，由于成长环境、社会原因等因素，这部分父母大多没有接受过系统的教育，而且在中国“官本位”思想的影响下，他们对子女的教育问题也没有深层次、理性的认识，当他们手中握有权势之后，想得更多的是如何为子女创造更好的生活条件，尽量让自己的孩子没有“后顾之忧”，成为孩子的“挡箭牌”，殊不知，正是家长的溺爱思想和行为，潜移默化地影响到了下 一代，使其丧失了基本的道德观、价值观以及对法律的敬畏感。

所谓价值观即人们关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的立场、看法、态度和选择。价值观是主体以自身的需要为标准，对外在于自身的事物或现象所蕴涵意义的认识和评价，他往往表现为信念、理想、信仰、追求等形态。 ８０、９０后出生的这一代人，大多都是独生子女，在父母的溺爱中长大，他们缺乏独立性、责任感和忍受力。社会中，一些带有色情的黄色广告，一些有权有势的人的胡作非为，一些当官子女的奢侈享受，一些男明星的吸毒、打架、参与黑社会，一些女明星的绯闻不断??社会的大染缸对纯洁的孩子们造成了恶劣的影响。８０、９０后的孩子们思想单纯，在没有识别能力时，家庭的、学校的、社会的种种现象耳濡目染，造成了他们世界观和价值观的变异。

学校作为教书育人的基地，承担着培养和造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。但是，近年来一些学校，忽视中学生的思想品德、理想、道德和法制教育。有的学校根本就不开思想品德课和法制课，或者流于形式，教学枯燥无味，不重视对未成年人的人生观、价值观的培养和塑造，只教书不育人。由于无正确的人生观、价值观的指导，以及社会上消极因素的影响、腐蚀，久而久之，造成中学生德育缺失，形成扭曲、错误的价值观。

３．改革开放３０多年来，中国经济以年均９％以上的高速持续增长，经济总量不断攀升。２０１０年第二季度、第三季度，中国的ＧＤＰ连续两个季度超越日本，成为了世界第二大经济体，综合国力和国际地位大大提升，“中国奇迹”、“中国速度”、“中国模式”等引起国际社会的广泛关注。但同时，伴随着经济高速增长、改革不断深化、社会深刻转型，经济社会发展的一系列深层次矛盾日益凸显，中国人的道德正面临严重的危机。

自己的家庭装潢得富丽堂皇美轮美奂，在公共场却乱扔乱倒；病死的禽畜、地沟油成了顾客桌上的美味佳肴；他人的劳动成果偷梁换柱、移花接木成了自己邀功请赏的资本；与自己利益相关的事全身心投入，集体公益事业唯恐避之不及；美丑不分，善恶不辨，笑贫不笑娼，原则、权力、威望、良心都可以成为交易的资本；坑蒙拐骗、伪劣假冒、走私贩毒、谋财害命、拐卖妇女、贪污受贿等严重违法犯罪现象屡见不鲜。

经济发展了，但我们的精神世界却为什么出现了问题，为何丢掉了我们原有的核心价值观，为何出现了道德的沦丧？著名法学家蔡定剑认为，改革开放为中国引入了市场经济体系，但是，在市场经济导致人性觉悟提高和生存资源丰富的情况下，没有西方原罪宗教精神和个体自律意识约束，又冲破了传统宗法“迷信”道德观念的束缚、彻底“唯物主义”了的中国人，道德良知失去了约束作用。天打五雷轰都不怕，这年头还怕什么？于是中国人的行为动机一下子从“全心全意为人民”滑到“千方百计为自己”，极端利己主义日益猖獗。少数一辈子“大公无私”的老干部，甚至一下子蜕变成“大公皆私”鲸吞巨额国有资产的贪污腐化分子！

其实，市场经济并不必然带来道德的滑坡，全球化并不必然导致道德败坏。虽然市场经济首先是法制经济，但同时市场经济也是道德经济，如果没有认同市场法则——依法经营、自由契约、平等交易、公平竞争和合法产权不容侵犯等等——道德规范的支持，市场经济是难以在法制轨道上有序发展的。因为如果不受道德约束人人都在试图犯规，那么，法不责众，市场经济的法律规范便必然失去其权威性。

所以，如果有良好的法制基础和社会文化环境，不管是市场经济还是计划经济，我们都应该保持同样的道德水准。但不幸的是，我们的市场经济恰恰是在十年动乱之后，在新旧体制转轨、

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相应法律配套严重滞后、旧的道德体系被打破、新的道德体系还没有形成的形势下超常速度发展起来的，所以造成了今天的道德危机。

４．２０１０年年初，皮尤研究中心（Ｐｅｗ）发布了一份关于美国８０后的调查报告，颇具参考意义。调查中，美国８０后被要求对“买房”、“成名”、“婚姻成功”、“做好父母”等人生的各大目标进行归类排序。结果表明，“做好父母”受到最多８０后的追捧，有５２％的８０后认为它是“最重要”的人生目标；“婚姻成功”位居第二，３０％认为“最重要”；排在第三的是“帮助他人”，２１％认为“最重要”；“买房”以２０％“最重要”的支持率屈居第四；接下来“宗教生活”和“高薪工作”并列第五，各自获得了１５％“最重要”的认可率；排在最后的是“成名”，只有１％的８０后认为“成名”是最重要的事情，另有３％的８０后认为它“很重要”，８６％的绝大多数认为这“不太重要”或“根本不重要”。

这些数据表明，美国８０后首先追求的是家庭和责任，而不是金钱、名誉和地位。皮尤中心的研究方法主要是抽样调查，是一种定量分析，其样本是否有局限性，结果是否准确，难以百分之百断定。但是，如果在美国工作和生活，也不难从“定性”的层面感受到这些价值观在主流社会的涌动。

５．当前，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也对大学生的价值观产生了一定的影响。 改革开放以来，随着社会的深刻变革，反映不同利益主体的价值取向上的多样化和复杂化成为了难以避免的客观现实。加之互联网的普及，加速了全球信息网络化的革命，也带来了各种意识形态的碰撞和各种思想的跨国界交流，有力地促进了价值取向上的多样化和复杂化。而当代大学再也不是“象牙塔”，大学校园由封闭转向对社会开放，成为一个“小社会”。大学生的生活在多种价值观密集交织、激烈碰撞的环境下，必然受到影响。当前，大学生价值观多元化的趋势已显现出来。一项调查显示，大学生中有信奉“理想的追求高于金钱”、“人生的价值在于奉献”的生活观念，如赞同“提倡雷锋精神”的学生占６０．８％；也有信奉“有钱能使鬼推磨”的拜金价值观，同意“金钱至上”的学生占３．９８％。有坚持“报效祖国”的学生占１９．０９％，也有“追求自己美好的生活理想”的学生占５１．８１％。 伴随着从计划经济向市场经济的转变，尤其是经济全球化浪潮的风起云涌，我国社会正在发生一场根本性的变革。社会主义市场经济体制的确认和发展，极大地推动了我国经济发展和社会进步，同时也给人们的思想观念和生活方式带来极大的冲击：人们不但强调社会价值，也注重自我价值；不但注意吸收西方价值观中的精华，而且注意吸收传统价值观中的精华，开始在自我价值与社会价值、传统价值与西方价值的对立统一中建构现代价值观。但是市场经济的利益驱动原则和竞争法则易使个人利益、小集团利益得到强化，使利己主义、极端个人主义膨胀，从而产生损公肥私、损人利己、唯利是图等不良行为，使“一切向钱看” 的思想滋生蔓延。如许多大学文学社团冷冷清清，做文学梦的青年越来越少；大学社团的发展更看重经济因素，拉赞助、寻求投资已成为大学社团最时髦的活动；有些社团活动的积极意义不大，如十大歌王比赛只是模仿文化炒作，只为少数人的“成名”。校园文化的世俗性体现了大学生功利、金钱意识的增强。 当代大学生的观念意识与实际行为、理想自我与现实自我不一致性的现象比较明显。他们大多认同中国传统价值观中的道德准则，以及社会主义市场经济条件下所应具备的新的价值观念，但同时对于社会上流行的不良风气又有一定程度的认同和追随。大量调查报告证明，大学生口头上追求理想，实际上崇尚实惠；有强烈的爱国情感，但缺乏主人翁的责任感和使命感；有真善美的道德知识，却没有良好的行为习惯；期待建立良好的社会道德秩序，但自身又不愿受各种规章制度的约束；有成就事业的愿望，而又缺乏脚踏实地的实干精神；当集体利益与个人利益发生冲突时，多数大学生认为应该以集体利益为重，但是真正要他们为集体和他人做事情时，很多大学

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生却斤斤计较，不愿主动参加或以各种借口拒绝参加。

6. 西方的发达国家是以古希腊和基督教的文化作为自己的古文化，经过文艺复兴、启蒙运动，在几百年中渐渐地发展起来，已经形成了相对稳定的核心价值观。比如说，自由、平等、博爱，比如说人权、民主、法制，等等。在逐渐的形成过程中，一些大思想家起到了重要的作用，无论是文艺复兴时期，还是启蒙运动时期，一系列思想家起到了一定的作用。有些重要的文献也成为一种标志性的代表，像美国的《独立宣言》，法国的《人权宣言》，都提出了一系列有代表性的核心价值观。

西方发达国家经过了很长时间逐渐、自然地形成了核心价值观和核心价值体系。文艺复兴和启蒙运动，冲破了中世纪神学论的绝对统治，但是它并不和古文化斩断关系或者彻底决裂，并没有出现传统的断裂，他们的核心价值观既具有新的飞跃和提升，又具有延续性。

国外许多国家都把核心价值观、核心价值体系渗透到日常生活中去，在生活中养成。比如美国的一些电视台，他们在晚间结束之前，会用一些时间沿着海岸线巡视一番，在音乐声中，在爱国歌曲声中，在国歌声中，把祖国大好河山和标志性的文明景观巡视一遍。再如美国大学生的篮球联赛，赛前要唱国歌，唱国歌时还要把手放在胸口，表示祖国在我心中。

７． 辽宁省的教育、文化、工会、团委、新闻等有关部门积极行动，广泛深入开展社会主义荣辱观宣传教育活动。

２００６年“五一”前夕，沈阳市铁西区启工街道“劳动模范协会”的老伙计们聚到一起，商量如何利用长假开展宣传社会主义荣辱观的活动。 为吸引大学生们参加到活动中来，东北大学的老师们颇费了一番心思。３月２２日是世界水日，在这一天举办的围绕“饮水思源”的节水宣传活动使同学们领悟到以骄奢淫逸为耻的道理。“知荣辱、树新风、促和谐”演讲会、新青年论坛之“诚信与未来”专场、“和谐的呼唤”校园ＤＶ摄影大赛、大学生“见习就业行动”等活动搞得红红火火。 自编的“八荣八耻”童谣唱得响，《道德放在行动里》竹板打得欢??辽宁各地少先队组织通过红领巾广播站、电视台，传唱顺口溜、绕口令等宣传社会主义荣辱观。

“太阳红照四方，遵纪守法最为荣，锦绣山河披霞光，违法乱纪最为耻??”４月３日，洪亮的歌声从大连市西岗区林茂社区传来，２０名老党员组成的“八荣八耻”宣讲团在为居民宣唱《“八荣八耻”记心间》。在辽宁各地，许多老党员、文艺工作者、志愿者正积极参与到社会主义荣辱观宣传教育活动中来。

“人人参与、人人践行、人人受益”，吉林省长春市实践荣辱观“点滴教育”做到了立德树人润物无声。社区有“党员会客厅”，各界妇女有“巾帼文明队”志愿者，公交车上有“流动课堂”，图书馆每个周末都有以“知荣明耻、弘扬正气”为主题的各类讲座。正如长春市委常委、宣传部长殷丽侬所言：“牢固树立社会主义荣辱观，需用实际行动，需要持之以恒，更需长效机制，我们就是要通过点滴小事渗透荣辱观、主题活动实践荣辱观、长效机制巩固荣辱观，让荣辱观成为引领长春社会风尚的一面鲜明旗帜。” 江西省吉安市委常委、宣传部长李文彩指出，社会主义荣辱观的社会文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情操具有潜移默化的影响。吉安市大力发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化，深入挖掘民间文化资源，利用群众喜闻乐见的形式，广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动，把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。各类爱国主义教育基地，文化馆、图书馆、博物馆、科技馆和基层宣传文化中心等文化阵地，要成为传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵，进行社会主义荣辱观教育的生动课堂。吉安市开展的“和谐吉安·魅力乡镇”文化演出活动，深受群众欢迎，已经成为思想道德建设的重 要途径。

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８．对于道德沦丧、社会核心价值观缺失的危害，蔡定剑教授有着清醒的认识：当一个国家缺少核心价值，人民没有基本的价值认同的时候，这个国家不可能有凝聚力，当危机来临时必将难以面对。如果这个社会没有价值支撑，只有对财富的崇拜和对享乐的追求，社会不可能健康发展。中国社会当前出现的各种问题就是这一结果。

或许，在未来的十年，决定中国的经济、社会能否持续、稳定、健康发展，重塑核心价值观将成为关键。我们需要什么样的核心价值观，我们应该如何重塑核心价值观？这，或许就是下一个十年中国重任之所在，也是下一个十年中国希望之所在。

核心价值体系，是一个社会系统有序运行的基本精神依托。中国封建社会儒家提出的“三纲五常”，西方资本主义社会形成的个人本位价值体系，都对特定时期的政治统治起到重要支撑作用。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂。社会主义核心价值体系是一个完整的科学体系，包括四个方面的基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。而作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分，社会主义核心价值观可以集中反映我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。现阶段我国正处于社会转型时期，各种矛盾交集并凸显，利益多元化、思想多样化，多种社会思潮涌动、多元价值观出现、多种信仰并存，各种文化思潮相互碰撞、激荡、交融。原有的价值理念和道德标准受到了严峻挑战，一些原本十分清楚的价值观又受到了质疑，致使不少人的思想观念出现了困惑、迷茫、盲从。面对思想战线上的严峻形势和意识形态工作的艰巨任务，党的十六届六中全会旗帜鲜明地提出建设社会主义核心价值体系的重大任务。这对于坚持社会主义先进文化的前进方向、巩固和发展社会和谐的思想道德基础具有十分重要的意义。

作答要求

一、认真阅读“给定资料”，简要回答下面两题。（２０分）

1.根据“给定资料３”中的有关内容，谈谈你对“市场经济并不必然带来道德的滑坡，全球化并不必然导致道德败坏。”这一表述的理解。（１０分） 要求：准确、简明。不超过１５０字。 2.根据“给定资料５”，简要概括当代大学生价值观的新变化。（１０分） 要求：准确、简明。不超过１５０字。

二、请结合“给定资料”，简要分析当前校园“拼爹”现象的主要原因。（２０分） 要求：分析全面，条理清晰。不超过２５０字。 三、党的十六届六中全会旗帜鲜明地提出建设社会主义核心价值体系的重大任务，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。请结合给定资料，就如何弘扬社会主义荣辱观，提出自己的建议或者对策。（２０分）

要求：准确、全面、切实可行、条理清楚、表达简明。不超过３００字。 四、“给定资料８”的画线部分写道：“这，或许就是下一个十年中国重任之所在，也是下一个十年中国希望之所在。”重塑核心价值观将成为未来十年的关键。参考给定资料，以“社会核心价值观”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（４０分） 要求：

（1）思想深刻，观点明确；

（2）内容充实，结构完整，语言畅达； （3）总字数１０００~１２００字。

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