《儒林外史》与《围城》讽刺艺术的比较

《儒林外史》与《围城》讽刺艺术的比较

【摘要】：《儒林外史》与《围城》一起被文学界称为是中国讽刺小说发展史上的两座高峰，它们最大的相似之处在于都成功地运用了讽刺艺术来揭示和批判人生。《儒林外史》的讽刺艺术与《围城》有诸多相似之处，但它们也各有其特点，对它们讽刺艺术的异同作深入的比较对于掌握二者不同的艺术成就和内涵具有重要意义。

【关键词】：《儒林外史》;《围城》;讽刺艺术;比较

《儒林外史》是我国文学史上一部独具异彩的讽刺小说，它以作者的生活阅历为素材进行艺术加工而成的，因此其所写内容真实典型，堪称是一部现实主义的杰作；同时，它具有很高的思想价值与艺术价值，历来为后人所重视，尤其倍受鲁迅先生欣赏：”讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响”【1】。《围城》与《儒林外史》一起被文学界称为是中国讽刺小说发展史上的两座高峰，它们最大的相似之处在于都成功地运用了讽刺艺术来揭示和批判人生。《儒林外史》的讽刺艺术与《围城》有诸多相似之处，但也各其特点，对它们的讽刺艺术作深入的比较对于掌握二者不同的艺术成就具有重要意义。

一

两部作品在刻化人物形象，表现人物内心世界时都使用了讽刺的艺术手段，讽刺艺术构成了两部作品的主要艺术特色，其相似之处主要表现在以下几个方面：

首先，两部作品都通过喜剧的形式来表现悲剧的人生。在《儒林外史》中，作者通过某些喜剧性人物身上喜剧性因素的展现，在”毁灭了给人看”的悲剧中，通过对他们变态心灵的描写，可以看到他们迂腐、荒唐等一系列喜剧性的成分。而在戏剧性情节之后往往深藏着触目惊心，令人深思的悲剧意蕴。

《围城》则以主人公方鸿渐的人生经历为线索，通过一群流浪汉的喜剧旅程，对中国现代文化与传统文化的对立与冲突，文化价值的混乱与错位，予以极大的关注和深刻的表现。在戏剧性的情节之下蕴藏着浓浓的悲剧意蕴，从而促使人们对人性和生存环境的深深的思索。

其次，寓讽刺于讽刺对象自身的言行中。在《儒林外史》中，作者对范进的丈人胡屠夫这个人物的刻画也采用了这种手法。范进去乡试，没有盘缠，去同胡屠夫商量，被他骂了一个狗血喷头：”不要失了你的时了！你自己觉得中了一个相公，就癞哈蟆想吃天鹅肉来!……这些中老爷的都是天上的”文曲星”……等到范进中了举以后，胡屠夫对他女儿道：”我早拿了钱来，你那该死行瘟的兄弟还不肯，我说，姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。今日果不其然!……千恩万谢，低着头，笑眯眯的去了。”胡屠夫前后的言行形成了强列的反差，作者正是通过这种反差酣畅淋漓的勾勒出胡屠夫趋