论述题加解析答案

① 天坛沿用早期天圆地方的认识观念。平面内外墙垣北为圆形，南为方形，象征天圆地方。 ② 强化了单体的圆形重复使用，如祈年殿，皇穹宇，圜丘等皆为圆形，形成完美和谐的天的概念。

③ 数字的讲究。如圜丘为祭天，它的层数，铺地，栏杆等都与阳数（奇数）有关，而祈年殿为祁谷，内外三层柱子分别代表四季，12个月，24气节之意。

④ 色彩的成功运用。祈年殿三层青色琉璃瓦顶，格外安定宁静，三层汉白玉须弥座台基，柱枋隔扇为朱红色，色调纯净，造型庄重典雅。

⑤ 天坛的布局强调轴线的串联，在轴线重复使用圆。

⑥ 通过对比，突出了趣味，方圆对比，高耸的建筑与低矮的墙对比，狭长的道路和开阔的空间对比。

⑦ 天坛的环境起了很大的作用。建筑只占了总面积的1/20，但很好的控制着环境，其余的用松柏等常青树强调了洞天。

⑧ 抛开室内环境的做法，采用了开放性建筑，如圜丘前的丹陛大道，祈年殿周围的平台等等，和天直接发生关系，而轴线上的建筑位于高台地上，产生崇高感。

总的来说，天坛是一个情理相依，典型的中国传统建筑典范，反映了中国传统建筑审美观，情理强调平衡。

陵墓

1、唐乾陵的特点

唐乾陵是利用地形的优秀实例，位于乾县北梁山上。梁山分三峰，北峰居中，前方东西两峰对峙而且形体相仿。乾陵以北峰为陵，凿山为穴，以东西两峰天然为阙，整个陵区显得崇高雄伟，选址非常成功。同时，以双阙间依势而上坡起的地段为神道，神道两侧列门阙及石柱，石兽，石人等，山上遍植柏树，得名“柏城”，烘托肃穆的陵园氛围，所费少，收效大。 在形制上，唐乾陵集成了秦汉时陵体四周有墙，墙中辟门的形制，和南北朝的神道，并加长强化前导序列，同时开创了合葬，因山为陵，柏城的形制。

2明十三陵的特点

① 布局：位于北京昌平天寿山麓，四面环山，因山为陵。天寿山主峰下是长陵，其余十二陵各依一个小山头分两侧布置，山谷中遍植松柏，山口外石牌坊是陵区的入口，经大红门，碑亭，石象生，龙凤门，至长陵。陵园气势壮阔。

② 形制：以长陵为例，矩形三进院，进前院正对的是稜恩门，单檐歇山，门内部稜恩殿，面阔九间，重檐无殿，三重台基，有月台，后院方城明楼，前有牌坊，五供石台，其后宝城宝顶。

③ 特点：历史上最大的统一陵区，选址与风水密切相关，形制好，主峰两翼群山环抱，呈北高南低的天然四合院。长陵背靠天寿山，前面开阔，其余陵群沿山麓环行布置，拱卫主陵。 神道共用，随着两侧山势高低稍有曲折，取得左右体量的大致均衡，创造空间＋时间的四维空间，仿佛旁边的山水都同以祭祀，整个陵区整体性非常强。

佛寺

1、佛光寺概述，成就，并由此说明唐代建筑的特点

1、 佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，建于大中十一年（857年），面阔7间，

进深8架椽，单檐四阿顶。

2、 大殿建在低矮的砖石台基上，平面柱网由内、外两圈柱组成，这种形式在宋代《营

造法式》中为“金箱斗底槽”。内、外柱等高，圆直柱，仅上端略有卷杀，檐柱有侧脚和生起。

3、 斗拱中柱头铺作与补间铺作区别明显，柱头铺作外出7铺作，双抄双下昂，补间铺

作简洁，每间仅施一朵，不用栌斗，明袱月梁。

4、 屋面坡度平缓，举高约为1/4.77，正脊及檐口有生起曲线

5、 柱高与开间的比例略成方形，斗拱高度约为柱高的1/2，粗壮的柱身，宏大的斗拱，

再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。

成就：

1、 解决了较大跨度的梁袱和较大出檐（3.96M）的悬挑问题。主要靠斗拱悬挑。 2、 初步建立了模数化和规格化的技巧。

3、 梁架采用叠梁式（圈梁）与三角形屋架结合的形式。

4、 斗拱的结构功能明确：柱与柱之间的补间斗拱解决悬挑问题，柱头上斗拱解决承托

悬挑问题，形式不同，作用不同。 5、 体现宏伟雄大，飘逸的唐风。 以此说明唐代建筑的特点：

1、 斗拱雄大，占柱高1/2 2、 屋面坡度缓和，出檐深远 3、 采用侧脚，生起，卷杀

4、 色彩简单：灰瓦，红柱，白墙

门窗简洁：直棂窗 基座青砖，基座低。

2、独乐寺观音阁在建筑和结构上有何特点，请予以介绍。（10分）

答：①面阔五间，进深四间八椽，外观两层，有腰檐、平坐，内部三层，屋顶用九脊殿式样。 ②台基为石建，低矮且前附月台，平面仍为“金厢斗底槽”式样。

③柱子仅端部有卷杀，并有侧脚，上下层柱的交接采用叉柱造，上层和夹层檐柱较底层檐柱收进约半个柱径，在底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层施以斜撑。

④斗拱种类24种，上檐柱头铺作双抄双下昂，昂尾压在草袱之下，补间铺作只一朵，下面承以斗子蜀柱或驼峰。

⑤梁架分明袱及草袱二部分，仍用叉手与托脚，大部天花用平闇，仅当心间中央用八角形藻井。

⑥井口勾阑用通长之寻杖及承托之斗子蜀柱。

塔

1、如何从符号学中认识塔的意义

答：1.符号学属于语言学范畴，通过一个代码，在基于约定俗成、一定的文化背景和参照系（即参符）下，表达一定的意义和思想（能指）代码、参符、所指构成一个三角形

2.中国塔本是外来文化，进入中国后注重参照系，根据中国本土国情进行变化而建立一种代码，从而成功地表达一定的意义，成为中国本身的文化。他的成功运用了以下手法及对我们

的意义有：

①注重文化传统，形式要表达一定的含义，必须在一定的约定俗成的文化背景之下，对建筑师来说，若要创一个符号，这个符号的能指与所指，建筑师必须熟悉，百姓也必须是熟悉的，这样大家才能整体接受，以免产生歧义。

②重复出现，若一个符号是新的，若要被大家接受，就必须不断重复出现，形成一种强迫接受的力量，最终成为熟悉的、自身的东西。如贝聿铭的香山饭店的方形符号就是不断重复，成为人们熟悉的符号。

③裂变、解析、重组。塔是外来的，又有中国的，楼阁式中国的，塔刹是外来的，原来理解的加上增加的，产生新的形式，表达出不同的观念。如文丘里的泰克住宅，既有现代式的主体，又有传统的坡屋顶。

3.符号在建筑上非常重要，但也不能滥用，用得好，产生深刻涵义，用得不好，是符号的大杂烩。

2塔的类型

按形式和结构类型分：

1、 楼阁式塔：盛于南北朝、唐、宋。

早期楼阁式木塔和仿木砖石塔只用一层塔壁，刚度欠佳，后来改用双层塔壁。材料使用从全部木材，到砖木混合和全部用砖石，完全使用木材的楼阁式塔宋后绝迹。

● （辽）山西应县佛宫寺释迦塔 最早木塔，67.3m，世界最高 ● （五代）江苏苏州虎丘云岩寺塔 最早砖塔 筒套筒结构 八角形 ● （南宋）苏州报恩寺塔 砖木混合 筒套筒结构

● （南宋）泉州开元双石塔 我国规模最大的石塔（镇国塔，仁寿塔） ● （唐）西安大雁塔

2、 密檐塔：盛于辽、金时期，大多不供登临眺览。建材一般用砖石。

● （北魏）河南登封嵩岳寺塔 最早的密檐塔，我国现存最早的塔。12边形孤例，单筒结

构

● （唐）西安小雁塔

3、 单层塔：大多用作墓塔，或在其中 ● （隋）山东济南神通寺四门塔 四边形

● （唐）河南登封净藏禅师塔 最早的八边形塔，砖 ● （北齐）河南安阳宝山寺北齐双石塔

4、 喇嘛塔：西藏，内蒙一代为多。内地始见于元代。 ● （元）北京妙应寺白塔 阿尼哥（尼泊尔） ● （清）五台山大塔寺塔

5、 金刚宝座塔：在高台上建塔5座（中央一座较高大，四隅较小），仅见于明、清。台

上塔的式样，或为密檐塔，或为喇嘛塔。

● （明）北京大正觉寺塔 ● （清）西黄寺塔

6、 变体：花塔，过街塔等 ● 居庸关过街塔

3、塔的作用

1、 供佛 2、 墓塔

3、 瞭望、料敌 ??（北宋）河北定县开元寺料敌塔 84m 4、 标志、导航引渡 六和塔

5、 风水（文峰、文昌、文兴塔） 立于县城东南角 6、 城关过街塔 居庸关过街塔

4、佛宫寺释迦塔的结构特征

答： 释迦塔高67.3米，建于辽代，是现存最高木塔，外观五层，内部九层空间，其中四层是作为结构层的暗层，单体是金箱斗底槽、副阶周匝。

释迦塔的结构特色：

①采用暗层形成了刚体的结构层，相当于每一层使用空间的基座，暗层由梁柱与斜向支撑组成，加强了整体的刚度。

②桁架筒体结构构成塔身，是现代高层筒体结构的先驱；

③叉柱造形成稳定的结构，由下至上通层递收，包括层高、出檐、柱子等，整体匀称，有韵律感；

④根据部位不同，使用160多种斗栱，形成柔性的榫卯结构，部分抵消水平力、垂直力，有利于抗震，使其有很大牢固性。

园林

1、拙政园

1、池水约占1/3，布局以水池为中心，临水建有不同形体，高低错落的建筑物 2、建筑较集中的分布在园南靠近住宅一侧

3、远香堂是中部主体建筑，居中心位置，它的周围环绕着几组建筑庭院： ●花厅玉兰堂，西侧，独立封闭，内植玉兰，环境极其清幽

●西南隅，小沧浪水院，院内有廊桥小飞虹与水阁小沧浪横跨水上，两侧亭廊棋布，组成水院，环境幽深恬静。

●东南隅有枇杷园和海棠春坞，枇杷园建筑不多，布置简洁，海棠春坞庭院唯海棠数株，榆一株，竹一丛。

●西北隅池中见山楼与长廊柳荫路曲组成一个以山石花木为中心的廊院。

4、远香堂北侧水池中累土石成东、西两山，之间隔以小溪，但在组合上联为一体，起着划分池面，分隔南北空间的作用；西山山颠建雪香云蔚亭，东山山上建待霜亭与荷风四面一起使岛上空间和景色更加活跃。

5、园内各景点的布置，以及建筑与建筑，建筑与水体，环境间的关系体现了拓朴关系。 Ａ、向心关系：主要景点和建筑的轴线朝向某一区域（模糊的心）