《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 教学设计完美版教学教材

2）、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）

3）、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。 4）、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。 七、布置作业： 1.背诵课文。

2.做三级跳上本课相关练习。

第二课时

教学要点：品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。

一、学生分成四个小组，找原文分析人物性格特征。 1、四弟子志向：

子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。 曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。” 2、从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼） 子路：直率、信心十足，失之于莽撞 冉有：谦虚、实事求是

公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）

曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫

3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）

现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德

二、分析孔子的态度以及他评判学生的标准：

1、孔子对四弟子的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之

2、孔子为什么要“与点”呢？

①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。

②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

三、总结孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。

四、作业：

对曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ”谈谈你自己的理解。不少于150字。

五、教后记：