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湘西词

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外公外婆

外公外婆在吉首方言里叫做:“嘎公嘎婆”,如今许多年轻人弄不清楚这两个词的来历。嘎者,家也。嘎公嘎婆其实是家公家婆的变音。《颜氏家训》卷二之“风操第六”篇中有如下记述:“昔侯霸之子孙,称其祖父曰家公……蔡邕书集,呼其姑姊为家姑家姊;班固书集,亦云家孙:今并不行也。”从中可见,在长辈称呼前加上“家”字,汉代就开始有了。

颜之推的记述,说明古人对长辈称家字的,一般多用于宗亲,但也有在称呼外戚时用到家字的,如蔡邕呼其姑姊就是一个例子。湘西人惯说的嘎公嘎婆,应是沿袭了汉代蔡邕这样的习俗。实际上今天全国许多地区仍流行有家公家婆这样的称呼用语,不过词义上基本都是儿媳妇对公婆的尊称,只有湘西和云贵一些地区是专门以指外公外婆的。 “嘎ga”为“家jia”的变音,在吉首还有许多相同的例子。如人嘎(家)、自嘎(家)、嘎(加)减、嘎(夹)菜等等。 长毛

吉首方言里对头发散乱、脏污且长的男子呼之为强毛,有些地方土音稍重的还变调为强莫(莫字发平声)。强毛与强莫,都是长毛的变音。所谓长毛,是清朝咸(丰)同(治)时期太平天国运动爆发后,清廷统治者们对太平军与众不同的装束的蔑称。太平军蓄长发的特征与当时国人留辫子的习惯格格不入,因此“长毛”这个称号很快在普通民众中也叫开了并流行起来。

但是长毛这个特定时期的产物随着太平天国运动的失败,失去了适合它发挥的环境,很快就在全国许多地区流行的口语中消亡了。吉首方言至今还保留有这个名词,许多人也许会说是湘西地处僻塞山区,当时交通不便,受到外来文化冲击的影响较小所致。其实不然,仔细分析的话,以下两种原由应该才是主因:

其一:当年曾国藩领导的湘军在追剿太平军时,隶下的湘西镇竿军是战斗力最强悍、与太平军交战最多的得力派系之一。而竿军中由邓绍良、杨岳斌、罗荣光、杨昌泗、周洪印兄弟等乾州籍将佐领导的乾州子弟兵力量亦不容小视。这些乾州子弟与太平军交战多年,对敌人了解甚深,解甲归田后自然会向地方父老讲述当年战事,故而吉首民众对太平军的打扮保留有深刻印象是情理中的事。

其二:由石达开领导的太平军西征军当年曾经由湘西入川,行经泸溪、乾州(吉首)、永绥(花垣)、龙山等湘西境地。如此大规模的行军,对地方民众的惊动程度自然极大。太平军“怪异”的装束,加上平时听到的有关太平军的种种传说,更会加深本地民众关于“长毛”的印象。 向火

向火即烤火,在这里之所以列出来,是因为这个名词在全国大部分地区的口语里基本上已经消失了。即便是湘西北部的永顺、龙山等县,现在也多是叫烤火,只有在吉首方言中仍旧还是大家经常提到的常用语。

“向”在字典里的解释是:动词,面朝、面对的意思。向火,顾名思义就是面向火堆烤火。在元、明、清各个时期的文学作品中经常可见到这个词语,如《水浒传》中就有许多描写向火的场景并使用这个名词。直到现代,著名的剧作家田汉在其撰写的《洪水》第一幕第二场中还用过这个口语:“老伯伯,这么早就向火吗?” 前段时间看电视,好像山东有些地方也还保留有这个口语,那里是《水浒传》的起源地,有着丰富悠久的历史传统文化,在古汉语的传承方面自有一套。不过随着普通话的日益普及,

像这样独具魅力的方言还能传承多久,实在让人不敢猜想。 闹热

闹热和向火一样,都曾经是古汉语里常用的口语词。闹热,热闹也。直到近现代,在以四川话为代表的西南官话里,“闹热”这个词还是常用的口语。不过如今许多地方在使用到这个词语时都已改换成热闹了,然而在吉首方言中仍旧是出现频率极高的一个名词。

唐代大诗人白居易写的《雪中晏起偶咏所怀》一诗中有:“红尘闹热白云冷,好于冷热中安身”之句。现当代著名作家巴金写的小说《春》第七章也有:“满屋子都是客人,闹热得很” 。其中都用到闹热这个词。 闹热既然是热闹的意思,在吉首方言中如今已引申为各种民间大型活动的代名词了。如春节时各苗族村寨举办民俗活动时,说是:“做闹热”。而去参加、观看这类活动的民众也俱是说:“去看闹热”。在这里,做闹热和看闹热,不仅仅是指活动很热闹,也代指活动本身。 乖

“乖”这个词在汉语词典里,至少有十种解释。今人说到乖,意思主要集中在听话、温顺、聪明(学乖了)等方面。而在吉首方言中,乖还有一层意思,意即漂亮。其实在湖南大部分地区,乖专用来表示漂亮的意思如今还是十分普遍的。

吉首地区流传的一首山歌其中有两句这样唱道:“你娘养你长得乖,头顶无花香自来”。这里提到的“乖”,就是夸赞女孩生得漂亮。歌词看似粗俗,仔细品读的话,其实极雅致且韵味十足,很是有朴实自然的乡土风味。 啊是-- 还是 提提二(舀油,酒的器具) 了啦-- 哎呀 病病的(病的厉害 扯谈-- 聊天 爱爱的(心里羡慕 自噶-- 自己 开开的(开的茂盛 把片-- 形容某人很垃圾 闪闪的(晃悠 颠子-- 疯子 鹊宝儿(滑稽 好哈-- 好苯 老夹(老练 打落了-- 弄掉了 造孽(可怜 黑错了-- 吓着了 米-- 不;没 屋里人-- 家人 袄-- 嗯;行;可以 老巴斯-- 老头 港-- 讲;说 派赖-- 脏 落-- 寻找 差火-- 形容某人很差,很烂 莫-- 别 讲根-- 脖子 瞒-- 吗 挨门头-- 额头 巴-- 烫 克行头-- 膝盖 酿-- 小 烂儿-- 小混混 蒙-- 苯 无罗头-- 无厘头 按,是哩-- 嗯,是的 闲脸-- 嚣张 那硬是-- 那就是 噶婆(公)--外婆(公) 宝斯-- 傻子 老头儿-- 父亲 扒斯-- 扒手 婆婆客-- 形容某人很罗嗦 三麻雀-- 也是形容某人很罗嗦

兄弟八噶的-- 好兄弟 港鬼话-- 说胡话 夹卵滚-- 滚蛋 蚂娘子-- 蚂蚁 若搞兰-- 怎么办

你若米起死?-- 你怎么不去死? 脑壳锈逗了-- 脑袋苯 落雨了-- 下雨了

正二八经地-- 很正经的 帕子-- 毛巾

眼皮来了-- 瞌睡了 照尼-- 可怜 茅室-- 厕所 哈蛮-- 勉强 挨头-- 石头 老火-- 严重 巴水-- 热水

啄不得-- 说话人对某人的讨厌 等哈子-- 等一下 好卵弹-- 好搞笑 开一哈-- 擦一下 七多了-- 吃多了

老麻批-- 骂某人很嚣张 米的哈数-- 不知道套路 米懂坨-- 不懂礼数 克蚂-- 青蛙

才降有味喃-- 那才搞笑咯 好降-- 好像 俺流水--眼泪水 告花子-- 叫化子 坨子-- 拳头 如麻-- 肉麻 哈拱-- 虾子

凹号-- 叹词。有点幸灾乐祸的感觉匆匆儿-- 汤糊之类的 好雀-- 有趣 厅着了-- 摔着了 哒错了-- 也是摔着了 绊了一告-- 摔了一跤 挨抗-- 悬崖 尖-- 扑克里的A 钩-- 扑克里的J 蛋-- 扑克里的Q 凯-- 扑克里的K

大小鬼-- 扑克里的大王,小王

大(小)王八-- 扑克里的大王,小王

九饼-- 麻将里的 九筒(所有的筒子就叫作 饼 以此类推)

打游戏机-- 玩游戏机

牌-- 是用来形容 扑克而不是麻将 二电-- 电子游戏 摇排排-- 玩电游 好神搞-- 加油搞 辣塌-- 不讲卫生 个进-- 小气 秋-- 超级爱美

带厌-- 小孩字不听话,淘气 讨嫌-- 要人着

嫌脸-- 给你脸不要脸 二盘---重新来 日牛----吹牛 收拾——撒踢 按门铃——蠢门铃 圆坨坨——圆不不 和你比——和你ten 哄人——骗人 碰他——捞错他 挨码子-- 非常肯定

心他妈波操-- 心里真他妈烦躁 辣挨-- 螃蟹

给脑壳乔子果子胎-- 他脑壳为什么这么大 趴卧-- 3打哈庄家的牌打不得,重来

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外公外婆 外公外婆在吉首方言里叫做:“嘎公嘎婆”,如今许多年轻人弄不清楚这两个词的来历。嘎者,家也。嘎公嘎婆其实是家公家婆的变音。《颜氏家训》卷二之“风操第六”篇中有如下记述:“昔侯霸之子孙,称其祖父曰家公……蔡邕书集,呼其姑姊为家姑家姊;班固书集,亦云家孙:今并不行也。”从中可见,在长辈称呼前加上“家”字,汉代就开始有了。 颜之推的记述,说明古人对长辈称家字的,一般多用于宗亲,但也有在称呼外戚时用到家字的,如蔡邕呼其姑姊就是一个例子。湘西人惯说的嘎公嘎婆,应是沿袭了汉代蔡邕这样的习俗。实际上今天全国许多地区仍流行有家公家婆这样的称呼用语,不过词义上基本都是儿媳妇对公婆的尊称,只有湘西和云贵一些地区是专门以指外公外婆的。 “嘎ga”为“家jia”的变音,在吉首还有许多相同的例子。如人嘎(家)、自嘎(家)、嘎(加)减

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