江西省上饶市上饶中学高三语文上学期第三次月考试题（零班、培优、实验、补习班）

上饶中学2014-2015年学高三上学期第三次月考

语文试卷（零班、培优、实验、补习班）

考试时间：150分钟 分值：150分

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

吉祥瑞兽

龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。

闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竞渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。

吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，

- 1 -

也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……

龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。

（摘编自《百科知识》 2012．1）

1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。在古代，龙的吉祥意义只和国家政治有关，它 的形象经常出现在皇宫朝廷。

B．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿 年丰，政治清明，社会安定。

C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多 是对美好生活的向往、祝福。

D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞 渡，中秋节吃月饼都和龙的祥瑞意义有关联。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竞渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看。这种盛 况，说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。

B．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说 明龙在民众心中具有不同寻常的地位。

C．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物 文化能够比龙文化更具多样性。

D．因为汉族人崇拜龙，所以整个中华名族都崇拜龙。龙，这个主要由想象力堆塑创造起 来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）

A．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统 节日中龙的文化。

B．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其实龙是人 们凭空想像出来的，本没有原型。

C．龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异， 但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。

D．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威 武、不容侵犯等都是它的文化属性。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文完成4～7题。

陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽．

- 2 -

在朱门闭影不交外物唯以披阅为务朝仪故事多取决焉永明十年上表辞禄诏许之赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。 于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。．

昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 ．

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。

义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。 ．

天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云．“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。

大同二年，卒，时年八十五。颜色不变，屈申如恒。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生，仍遣舍人监护丧事。弘景遗令薄葬，弟子遵而行之。（节选自《梁书·陶弘景传》） 4．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）（3分） A．引为诸王侍读，除奉朝请 除：任命 ．B．于是止于句容之句曲山 止：阻止 ．C．高其志节，累书要之，不至 要：要求 ．D．恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望 笃：忠诚 ．

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A．虽在朱门闭影／不交外物／唯以披阅为务／朝仪故事多／取决焉／永明十年上表辞／禄诏许之／赐以束帛／

B．虽在朱门闭影／不交外物／唯以披阅为务／朝仪故事／多取决焉／永明十年上表辞／禄诏许之／赐以束帛／

C．虽在朱门／闭影不交外物／唯以披阅为务／朝仪故事／多取决焉／永明十年／上表辞禄／诏许之／赐以束帛／

D．虽在朱门／闭影不交外物／唯以披阅为务／朝仪故事多／取决焉／永明十年上表辞禄／诏许之／赐以束帛／

6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）

A．陶弘景二十岁时，齐高帝正当任宰相，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。

B．陶弘景喜欢著述，更追求奇异，爱惜时间，越老越勤奋，只是对阴阳五行、风角星算、 山川地理、方图产物、医术本草等不太了解。

C．梁高祖即位后经常写信问候陶弘景，是因为在高祖即位前，素不相识的陶弘景推荐了 他并且援引图谶，让弟子进上表示忠诚。

D．陶弘景擅长辟谷气功等养生方法，八十多岁仍显得年轻，十分爱慕汉代张良的为人处 世，称他“古代贤人没有谁能比得上”。 7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝 野荣之。（5分）

- 3 -

（2）后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。（5分）

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 完成8—9题。

送韩十四江东省觐省

杜甫

兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

注：①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。 8．这首诗的第三联运用了哪几种表现手法？请简要分析。（5分）

9．请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？（6分）

(三)名篇名句默写(6分)

10．根据提示写出下列句子中空缺的部分。（每空1分，共6分）

(1)庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：“________________，__________________，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。” （2）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是 “____ _ ，______ ”。

（3）《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是“________________ _，_________________ ”。 三、实用类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

直道而行 余世存

梁漱溟的父亲梁济曾做过清朝内阁中书、民主部主事。官职不大，口碑却隆。据说有赶驴车的看到他，居然叫出他的名字，请他上来。

梁济的儿子梁漱溟认为，梁济任侠、认真、不超脱等特点和精神个性也影响了孩子。梁漱溟追忆儿时趣事时说，他积蓄的一小串铜钱不见了，吵闹不休。父亲在庭前桃树枝上发现，让他去看。梁漱溟看时，见树上有父亲写的小纸条：“一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝而忘之，到处向人寻问，吵闹不休。次日，其父亲打扫庭院，见钱悬树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂。”

梁漱溟跟毛泽东同年，他的一生也跟毛泽东结缘。冯友兰在他去世后写的挽联中说：“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任；廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。”上联即述其德业，下联则涉及他跟毛泽东的缘分。1918年，两人在北大教授杨昌济先生的家里初识。二十年后，梁漱溟到延安跟毛泽东谈中国的出路，半个月内毛泽东与他长谈八次，有两

- 4 -

①