四川省成都七中2019届高三历史5月阶段性检测试题(含解析)

四川省成都七中2019届高三历史5月阶段性检测试题（含解析）

第Ⅰ卷

本卷共35个选择题，每题4分，全为单项选择题，共140分。

1.周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子

A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中 B. 更加注重等级规范和尊卑秩序 C. 高扬道德自觉并关注人伦亲情 D. 将礼乐制度改造为封建统治秩序 【答案】C 【解析】

【详解】结合所学知识可知，孔子强调“克己复礼”，即约束自己，使言行符合于礼，由此可以得出其强调道德自觉，以维护周礼，C正确；A项与孔子无关；B项“更加注重”说法不准确，排除；孔子处于奴隶社会时期，其维护的是奴隶主阶级的利益，与“封建统治秩序无关”，D错误。

2.周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了 A. 周代天命观念逐渐消亡 B. 秦注重按功德分配身份地位 C. 神权不再与王权相结合 D. 秦意在打破旧有的权力逻辑 【答案】D 【解析】

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【详解】据材料“周代作为‘天子’的周王既掌握‘天命’又主宰‘天下’”等信息可知，周天子既按上天的意志主宰天下，即“君权神授”；而材料中“王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的‘天下’，却无法得到象征‘天命’的‘天子’身份”等信息可知，周王室衰微后，诸侯争霸，周天子只是名义上的天下共主，在诸侯中已经没有了“君权神授”； “秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化‘天下’为‘天命’的赐予”等信息可知，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，而淡化了“君权神授”的“天命”观念，因此D正确；据材料强调的是“秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德”，与周天子的“天命”观念的不同，A理解片面；据材料强调的是“秦始皇创制皇帝名号”与周代作为“天子”的周王，称谓的变化，没有体现“按功德分配身份地位，B错误；材料强调的是“秦始皇创制皇帝名号”与周天子相比的变化，是淡化了“君权神授”的“天命”观念，C说法错误。 【点睛】皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

3.朱熹说：“人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪”，“饥而欲食，渴而欲饮”，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”由此可知，朱熹的思想

A. 扼杀了人性的正当需求 C. 宣扬了封建的伦理纲常 【答案】D 【解析】

材料“饥而欲食，渴而欲饮……饮食，天理也”反映了朱熹承认人性的正当需求，故A错误；材料主要反映了区分天理与人欲的问题，并未涉及为封建统治辩护的内容，故B错误；材料内容将人性的正当需求作为“天理”，这并不是宣扬封建的伦理纲常，故C错误；朱熹承认人性的正当需求，区别不正当的“人欲”，这有利于维护社会公共道德秩序，故D正确。故选D。

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B. 极力为封建统治辩护 D. 有利于维护公共秩序

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”，学生应该结合所学知识从区分天理与人欲的不同点的角度出发，即可得出“有利于维护公共秩序”的结论。

4.明代中后期，来自海外的事物在中国社会逐渐增多。除了由耶稣会士传入的天主教以及西方科学知识以外，白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代社会生活中。这些现象反映了 A. 明代中国具有一定的开放性征 B. 中国对外接触的内驱动力增强 C. 民间对外合法往来空间的扩大 D. 文化优越这一传统心态的改变 【答案】A 【解析】

【详解】由材料“来自海外的事物在中国社会逐渐增多”“白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。此外，自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代中国社会生活中”可知，题干是明朝随着经济发展，许多外来事物逐渐内化成为社会体系要素，没有理由完全拒绝外来事物，可见明代社会具有一定的开放性征，故选A；明代时期，我国自然经济占主导，对外接触的内驱动力不足，排除B；明代我国实行海禁政策，民间对外合法往来空间收缩，排除C；明清时期，统治者的心态主要还是天朝上国的传统心态，排除D。

5.晚清以前，郑成功至多是以“遗民忠义”的“忠烈”形象受人景仰，也有人视之为“草寇”。但19世纪末20世纪初，因其“排满驱荷开拓台湾”而备受国人推崇。这种现象主要反映了

A. 国人信仰推高了郑成功地位 B. 国人对民族历史的重构以适应时代 C. 近代以来传统儒家思想式微 D. 国人对孙中山的民族主义普遍认同 【答案】B

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【解析】

材料信息是，晚清时期，被视为“草寇”的郑成功被国人推崇为“排满驱荷”民族英雄。这一转变适应了民族危机、统治危机空前严重的社会现实，是国人对民族历史的重构，故B项正确；材料和国人信仰无关，故A项错误；材料体现不出传统儒家思想式微，故C项错误；D项错在“普遍认同”，故错误。

点睛：本题考查透过现象看本质的能力，解题的思维逻辑是“现象——本质”。本题的现象是清末人们推崇“排满驱荷”的郑成功，这实质上反映出当时的民族危机和统治危机非常严重。

6.法国公使在目睹了中国一次重大历史事件后说：“我们正面临着一种前所未有的、最令人惊异的重要现象，即中国为积极行动而形成了一种全国性的舆论。”美国驻华公使芮恩施也说：“中国人民从不幸中产生出一种令人鼓舞的民族觉醒。为了共同的思想和共同的行动而结合成一个整体。”材料反映的历史事件，其影响是 A. 揭开了中国新民主主义革命的序幕 B. 推翻了两千多年的封建帝制 C. 基本上推翻了北洋军阀的反动统治 D. 使中国的革命面貌焕然一新 【答案】A 【解析】

试题分析：本题考查的是五四运动的意义，旨在考查解读材料、灵活运用所学知识的能力。根据材料信息“中国为积极行动而形成一种全国性的舆论”、“为了共同的思想和共同的行动而结合成一个整体”，这在外国公使看来，是“前所未有的”、“令人鼓舞的民族觉醒”等，可知这个事件是五四运动。据此可知，A项符合史实和题意，正确；B项是辛亥革命的影响，排除；C项是国民革命（北伐战争）的影响，排除；D项是中共诞生的影响，排除。故选A。

考点：近代中国的民主革命·五四运动·概况及影响

【名师点睛】关于五四运动的认识与理解，注意把握到以下方面：（1）五四运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动；（2）标志着无产阶级开始登上了政治舞台，起了主力军的作用；（3）五四运动是中国新民主主义革命的开端；（4）五四运动促进了

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