述论西汉前期连座

的连坐，使得封建传统的伦理道德受到挑战。直到汉宣帝下诏规定亲亲得相首匿，规定三代以内直系血亲之间和夫妻之间，除谋反、大逆以外的罪行，如果亲属犯罪，应该相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于其相互包庇隐瞒的行为，不规定为犯罪，不受刑事处罚。这对连坐与封建礼法之间矛盾才稍稍缓解。

连坐使得同宗族、邻里之间信任感降低。由于连坐制度中邻里制度的存在，使得同宗族、邻里关系变得紧张，户与户之间互相监督、检举，一旦发现邻里有犯罪，马上向官府举报，虽然社会变得稳定，犯罪率也有所下降，但人与人之间关系也变得冷漠起来，变得人人自危，户户自保。这与传统儒家思想所推崇的“和谐诚信”邻里关系严重违背。

连坐制度使得封建皇权与人民大众之间矛盾变得尖锐。说到连坐，我们首先想起的是野蛮、血腥的“株连九族”，连坐制度在创立之初确实对于稳定社会，打击犯罪起着不可忽视的作用，但是到了后期却成为了统治阶级打击报复、滥杀无辜，实行暴力统治的工具。

结 语

罪责自负是现代刑法的一个重要原则，一个人职位自己行为负责，在自己所能语气的范围内承担责任，而连坐制度却突破了这一原则，连坐制度强调的是一人犯罪，集体受罚。这与现代刑法理念格格不入，所以现代学者说道连坐总是持批评态度，任何法律的制定和颁布都要符合时代要求，历史发展趋势。制定法律无非就是两个方面的目的：其一，惩治犯罪；其二，保护弱者，维护社会正义。任何立法者的立法初衷都是如何防止民众犯罪，犯罪后如何去惩治犯罪以达到教育目的。连坐制度也是这样，法家创立连坐制度所奉行的是重刑思想，通过重刑加连坐来达到防止民众犯罪，维护社会稳定的目的，连坐制使民众之间互相监督、检举，加强人与人之间联系，用最少的人力资源的投入，达到最大的社会治理效果。不可否认，商鞅创立连坐制度对于秦国富国强兵，加强中央集权建立一只虎狼之师所起的重要作用，从历朝历代统治者对连坐制度的推崇就可以看出连坐制度对于加强民众控制，巩固政权的魅力。但是，连坐制度发展到后期却成为了统治者残酷统治的工具，使得人与人之间关系变得疏远，信任度降低。

连坐制度即使放到今天也有它的可取之处，只是我们不叫连坐改成叫连带责任。我们现在民法对于高空抛物致人损伤所采取的就是一种连坐制度，同一栋楼上居民对自己没有过错承担举证责任，如果有证据能够证明自己对损害没有过错无直接联系就可以免除其责任，如果不能证明自己，那么同一栋楼居民将承担连带责任，连带赔偿受害者损失。

在市场经济的今天，也存在着一定的连带。公司法规定，企业对其企业雇员的行为承担连带责任，这样能够鞭策企业加强对其员工管理。消费者购买不合格商品致损，既可以找商品销售者要求赔偿，也可以找商品生产者要求赔偿，这就在商品生产者与商品销售者之间有了一定的连带，这样能更好的保护消费者的合法权益。从上文可以看出，广义上的连坐即使放在法治社会的今天，也不是那么的一无是处，也能为社会主义法制建设贡献其一份力量。所以，对于连坐制度我们要辩证的来看待，既要看到连坐制度的优点，也要看到连坐制度的不足。对于古代法治思想，我们应该取其精华去其糟粕，让其也能为现代社会的法治发展贡献力量。

中南民族大学古代史研究生制作

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