柏拉图与墨子文艺观之比较

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柏拉图与墨子文艺观之比较

作者：钟雪梅

来源：《学术问题研究》2013年第02期

摘 要：柏拉图与墨子是中西文化的早期代表，为实现各自社会理想，他们都提出反对文艺的口号。同样是反对文艺，二者却有着本质的区别。从立场看，柏拉图是站在奴隶主贵族统治者的立场，墨子是从普通百姓的利益出发；从认识层面看，柏拉图是从哲学的高度来关照文艺，墨子是从社会学的现实层面来理解文艺；从二者的思想发展看，柏拉图晚年逐渐认可文艺，墨子则始终不变。由于中西文化精神的不一致，他们的文艺思想在致思路径、理论形态及特色等方面也体现出差异。

关键词：柏拉图；墨子；文艺观；中西比较

中图分类号：I01 文献标识码：A 文章编号：0000-0129/K（2013）02-0033-06

柏拉图与墨子都处在雅斯贝尔斯所说的“轴心时代”①，分别为西方文艺和中国文艺的代表人物之一，他们的文艺思想在各自文化圈内具有巨大而深远的影响，了解他们的文艺美学思想，可以加深我们对中西美学和中西艺术的认识。在这种比较研究中，我们往往会发现很多有意思的地方。

一、柏拉图与墨子都提出“反对文艺”的口号

柏拉图（前427—前347）与墨子（约前468—前376）②虽然处于同一时代，但一个在希腊，一个在中国，相距何止万里，绝无有任何学术交流的可能；二者的思想截然不同，柏拉图思想的中心是理念，墨子理论的核心是“兼爱”、“非攻”；二者所处的文化背景就更不同了。可是，对于文艺，他们竟发出同样的声音，一致高喊：反对文艺！这不会是巧合。 （一）柏拉图的文艺思想

柏拉图认为，人的灵魂有三个部分：理性、意志和情欲（情感）。理性是智慧，理念则是理性的集合体。理想城邦的统治者必须是有理性的人，最高统治者是最有智慧的“哲学王”。意志协助理性来控制情欲，而情欲从根本上是排斥理性的。

柏拉图依据理念论而否定情感，把情感等同于低劣的情欲，等同于人的本能和非理性，与理性相对立。文艺恰恰是在宣泄情欲，是非理性的。文艺与情感联系甚密，创作、欣赏艺术必然引起情感的激荡和忘形，所以应对二者加以遏制。在他看来，挑逗情欲的文艺作品阻碍人的理性认识，不能使人接近理念，也不能使人成为理想国中符合统治要求的公民。

柏拉图认为，艺术非但无助于理性认识，反而“培养发育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”③。文艺只属于情欲，且以逢迎人低劣的情欲为能事。他说，悲剧只不过满足了观众的