《圣经》创世记 第一章

然混沌。 (六)人在黑暗中自然就混乱，故脱离混乱之道，在于从黑暗中分别出来。 (七)神的光照总是作分开的工作；凡被神光照的，没有不分开的。 (八)「光暗分开」才能蒙神喜悦(赛五20；林后六14；弗五8~14)。 (九)当主的真光一入人心，就会把光暗、好歹、是非、善恶分别清楚。【创一5】「神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是头一日。」 ﹝背景批注﹞犹太人是从日落起，至次日日落止算为一日。 ﹝文意批注﹞这里的「一日」，并非指一段时期，而是指廿四小时。 先「有晚上」，后「有早晨」，是因为先有黑暗，后有光来照明。 「称，」是给人或事物一个名字，表示拥有主权(创十七5，15；四十一45；王下廿三34；但一7)。 ﹝话中之光﹞(一)神是有计划、有秩序的神；信徒行事，也当学习神的榜样，凡事都要规规矩矩的按着次序行(林前十四40)。 (二)我们得救的人都是光明之子，都是白昼之子(帖前五5)，但若不在光中行事为人，仍有可能沦入属灵的黑夜(约十二35；罗十三12~13；弗五8~12)。 (三)感谢神，我们虽不免偶然被过犯所胜(加六1)，而进入了灵性的黑夜(「晚上」)，但若肯认罪悔改，仍能得蒙神赦免(约壹一9)，而有光明的早晨。【创一6】「神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。」 ﹝原文字义﹞「空气」穹苍；原文是指一些被锤成或压成一片的东西，用来覆盖一大片地方的。 ﹝文意批注﹞在地球的上方有一层东西覆盖着，就是科学家所谓的「大气层」。大气层中的云层

里面所含水分，圣经称为「天上的水」(诗一百四十八4)；神乃是利用物理的原理，将水分为上下。 ﹝话中之光﹞(一)就属灵而言，水也有上下之分──世上的水，人喝了还要再渴；人若喝主所赐的水，就永远不渴(约四13~14)。 (二)是神的话使我们里面有上下之分──叫我们思念「上面」的事，而不思念「下面」的事(西三2~3)。 (三)求神使我们能更多脱离那些「下面」的事，如：罪恶(罗六6~7)、自己(加二20)、肉体(加五24)、世界(加六14)、世俗(西二21)。【创一7】「神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了；事就这样成了。」 ﹝原文字义﹞「造」制造、造作、设立、安置、派定。 ﹝文意批注﹞这里的「造」字，与第一节的「创造」不同字。「创造」是从无造出有来；「造」是从已有的东西，造出另一种东西，或给予新的摆设(16、25、26、31节的「造」字在原文均同字)。 ﹝话中之光﹞(一)「事就这样成了，」在神并没有难成的事，因此我们可以凡事交托给祂。 (二)神怎样「说」，事就怎样成；所以要紧的是，我们有没有神的「话」。 (三)神所开头的事工，在我们看来，有时虽有困难，但祂必要成全。【创一8】「神称空气为天；有晚上，有早晨，是第二日。」 ﹝文意批注﹞圣经中的「天」字有三个意思：1.天空(创七11)；2.太空(结卅二7)；3.第三层天(林后十二2)。本节指天空。 注意惟有第二日，神未说「好」，大概是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故(弗六12)。 ﹝话中之光﹞信徒的职

责，乃是把撒但从牠所霸占的天空摔下去(启十二12)，好让神的旨意通行无阻(但十12~13)。【创一9】「神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。」 ﹝文意批注﹞地球上的海洋都相通；神使地露出水面，是为造作生物和人类作预备。 「使旱地露出来，」可知以前早有陆地，后因审判而被水淹没。『旱地』即今日之陆地。 ﹝灵意批注﹞在圣经里，「地」象征人的心田(路八15)，「海」象征死亡的权势(启廿13)。神不只分开海与地，并且也给海定了界限(箴八29)，将死亡的权势作一限制。 ﹝话中之光﹞(一)人的心田必须先脱离死亡权势的包围，方能长出生命的东西来。 (二)你要保守你心，胜过保守一切，因为人一生的果效，是由心发出(箴四23)。【创一10】「神称旱地为地，称水的聚处为海；神看着是好的。」 ﹝原文字义﹞「海」水的众数，大水。 ﹝话中之光﹞(一)神的工作总是把东西分开；第一天的工作是把光暗分开，第二天的工作是把上下分开，第三天的工作是把海地分开。 (二)凡是神所分别的事物，神就给予适当的名称；我们若真是主所分别出来归与祂的人，祂也必然按著名叫我们(约十3)【。创一11】「神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类；果子都包着核；事就这样成了。」 ﹝原文字义﹞「发生」带出，走出，萌芽；「结」栽，撒，孕育。 ﹝文意批注﹞「各从其类，」这四个字在本章内共提了十次，表明各种生物并非进化而成，乃是神按次序依种类而造的。 ﹝灵

意批注﹞「地，」字原文的字根是『破碎』。我们的心田因着被圣灵耕犁作工的结果，刚硬的土就被翻松软化而成适宜生长生命的土壤，于是显出一片青绿，到处洋溢着生命新鲜的气息。再者，各类植物的生命均会结出许多子粒(约十二24)，蕃衍不息；象征神的生命在人身上也会结出生命的果子来(加五22~23；弗五9)，叫神得着荣耀(腓一11；罗七4)。 ﹝话中之光﹞(一)「地要发生，」神的田地(林前三9)必须要长出生命的东西来。神的儿女切不可白占地土(路十三7)。 (二)生命的出现，是分别光暗、上下、海地的结果；没有分别就没有生命。属灵生命的开端，也在于各样事物照着神的心意分别出来。 (三)「种子」和包着核的「果子」表明生命的延续；信徒活在地上，也当努力传扬福音，好把神的生命传递下去。 (四)「各从其类，」说出属灵的生命是具有分别的性质的，它不喜欢混乱，只喜欢与同类的生命相交(参林后六14~18)。 (五「)果子都包着核，」说出生命的各种果子是能各传其种的；爱心能生爱心，喜乐能生喜乐。【创一12】「于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核；神看着是好的；」 ﹝话中之光﹞(一)生命的各种现象，乃是根据神的心意和话语而成功的，所以在神眼中是美好的。 (二)神喜欢我们能彰显出祂的生命来(提后一10；腓一20)。【创一13】「有晚上，有早晨，是第三日。」 ﹝话中之光﹞(一)基督是在第三天复活的(林前十五4)。我们若与基