曹禺作品中女性人物典型分析

的心底却跳跃着一丝如火的热情，她爱上了周家的长子周萍，落到了?母亲不像母亲，情妇不像情妇?的地步，在追求憧憬中的幸福的时候，恰恰将自己带入了一个既毁灭着自己又毁灭着别人的处境。 ?说实话，在《雷雨》里最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不属于男子，而属于妇女。容我们乱问一句，曹禺在《雷雨》隐隐中有没有什么暗示?一个是希腊欧里庇得斯的希波吕托斯(Euripidesi`d HiPPolytus)，一个是法国拉辛(Racine)的Phedle，二者用的全是同一的故事：后母爱上了前妻的儿子。隐隐中，因为实际在《雷雨》里面，儿子和后母相爱，发生逆伦关系，而那两出戏，写的是后母遭前妻儿子拒绝，恼羞成怒。《雷雨》写的却是后母遭前妻儿子捐弃，妒火中烧。然而硬要派做同一气息的，就是曹禺同样注重妇女的心理分析，而且全要报复。

就社会不健全的组织来看，她无疑是一个被牺牲者；然而谁敢同情她，如今那些接受现实传统的可怜虫?这样一位在常规道德之外的反叛，旧礼教绝不容纳的淫妇，主有全剧的进行。《雷雨》中的周繁漪是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如曹禺所谓，周繁漪是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。她什么也看不见，她就看见热情；热情到了无可寄托的时际，便做成自己的顽石，一跤绊了过去。再没有比从爱到嫉妒到破坏更直更窄的路了，简直比上天堂的路还要直还要窄。但是，这是一个生活在黑暗角落的旧式妇女，不象鲁大海，同是受压迫者，他却有一个强壮的灵魂。她不能象他那样赤裸裸地无顾忌；

对于她，一切倒咽下去，做成有力的内在的生命。

所谓热情者，到了表现的时候，反而冷静到象叫你走进了坟窟的程度。于是你更感到她的阴鸷、她的力量、她的痛苦；你知道这有所顾忌的主妇会无顾忌地揭露一切；揭露她自己的罪恶。从戏一开始，作者就告诉我们，她只有心思：报复。她不是不爱她亲生的儿子，是她不能分心；她会恨他，如若他不受她利用。到了不能制止自己的时候，她连儿前途也不屑一顾。她要报复一切，因为一切做成她的地位，她的痛苦，她的罪恶。她时时在恫吓；她警告周萍道：\小心，小心！你不要把一个失望的女人逼得太狠，她是什么事都做得出来的。\周萍另有所爱，绝不把她放在心上。于是她宣布道：‘好，你去吧！小心，现在(望窗外，自语)风暴就要起来了!’她是说天空的暴风雨，但是我们感到的，是她心里的暴风雨。

在《雷雨》第四幕，她有一句简短的话，然而具有绝大的力量，‘我有精神病。’她要报复的心思会让她变成一个通常所谓的利口。这在她是一种快感。鲁贵以为可以用她逆伦的秘密胁制她，但是这糊涂虫绝想不到\一个失望的女人什么事都做得出来\，绝不在乎他那点儿痛痒。

（2）、《日出》陈白露的人物角色

陈白露可以说是曹禺剧作中最深刻，最复杂的女性形象。 陈白露人物角色，形象深刻的文化表现意义就在于她对乡土回归的绝不妥协。这种义无返顾的理性底气无疑来自于子君们的以死相告。作为探求新的精神家园的途中的殉道者，回家这一条路早在1926

年鲁迅创作完成《伤逝》的时候就已经被子君堵死了，陈白露非常清楚这一点，在《日出》一开头，她就宣言般地告诉方达生：?回去？回到哪儿去？你当然晓得我家里现在没有人……嫁人……在任何情形之下，我是不会嫁给你的……我不能嫁给你?。

在看《日出》的时候，心里一直有一种矛盾的担忧，一方面希望陈白露跟着方达生走，希望那真是一条生路；而另一方面，又清醒地意识到跟方达生走是行不通的，真的走上了那一条作为生路的死路，陈白露的形象也将毁于一旦，而现代文学中探求新的精神家园的女性解放之路至少又要后退十年。如果再拙劣地加一些浪漫情调，让陈白露和方达生走上某一条阳光灿烂的大路，则又会把复杂的生命之旅引向简单，从而把终极意义上的生命探问轻巧地着落在现世的政治架构上。曹禺的出色之处在于他的艺术感知天分几乎每一次都让他在关键题材的把握上都达到了罕见的准确。

?太阳出来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了。??睡?就是长睡不起，这个?我们?，出自《日出》中女主角陈白露口中，指的是那鬼蜮社会的操纵者和他们的殉葬人。 这句话完全能够体现陈白露作为那个时期中国女性人物角色内心当中最真实写照，它集中突出反映的是在那万恶的旧社会，被践踏的劳苦人民，过着求生不能、求死不得的日子，过去的苦日子是不能忘记的。认识了，理解了往日惨痛的历史，使我们更有决心为今天的好日子奋发图强，为来日的美好河山战斗不止。

3、周繁漪和陈白露命运角色的迥异与特点 （1）、《雷雨》周繁漪的生活角色

周蘩漪生活角色的悲剧是她追求个性自由、爱情幸福与周公馆令人窒息的环境之间的冲突、是马克思所说的?历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突?所形成的。蘩漪的追求是正常且合乎人性的，是生命为了改变生存境遇、争取精神自由，在苦斗中走向毁灭的生存悲剧。其强烈的反抗和最终的毁灭反映了女性个性解放冲决罗网的时代精神和崇高的悲剧精神。

《雷雨》中周繁漪的强烈追求，可以说是个性解放的春雨，是反封建的怒涛。纵观现代文学人物长廊，除鲁迅《伤逝》中的子君外，很少有一个妇女形象如此强烈、集中、深刻地?呐喊?出反封建与个性解放的?五四?声音。今天看来，她的追求不免狭隘，而且在那巨大?天网?的笼罩下，她的力量是如此渺小，拼命一跃也不过如火花一闪很快便被黑暗吞没。但她在面对不幸、苦难与无可逃避的毁灭时，生命所表现的抗争与超越精神形成的悲剧精神却反映出五四时代人的觉醒和个性解放冲决罗网的时代精神。所以，无论时代怎样变化，观众都不应因其畸形恋爱方式而责备她；反而倾心倾慕她任性而为的?魔力?，把她当做争取妇女解放和人性解放的一尊流光溢彩的文学偶像。‘妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。?

周蘩漪的生活角色悲剧形象价值就在于她反映了历史发展的必