高中文言文词类活用学案和教案及检测卷

高中文言文词类活用学案和教案及检测卷

高中文言文词类活用学案和教案及检测卷 高中文言文词类活用学案

在古汉语中，某些词可按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。例如，柳宗元《三戒》：驴不胜怒，蹄之。蹄字本是名词，这里临时充当动词，做谓语。又如《陈涉世家》：将军身被坚执锐。其中坚和锐原是形容词，这里临时充当名词做宾语。这就叫词类活用。

古代汉语中最值得注意的词类活用有使动用法、意动用法、名词做动词、形容词做名词、名词做状语等。 一.使动用法

所谓使动用法，是指动词具有‘使宾语怎么样’的意思。使动用法中的谓语动词本来就是动词，有的是由形容词、名词变来的。由于原来的词类不同，活用作使动的时候，它们所表示的语法意义也不完全相同。 动词的使动用法

所谓动词的使动用法，顾名思义，就是主语所代表的人物并不实行这个动词所表示的动作，而是宾语所代表的事物实行这个动作。在古代汉语中，不及物动词常有使动用法。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。 课本中共有这些句子：

有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。(第一册《勾践灭吴》) 噽闻古之伐国者，服之而已。（第一册《勾践灭吴》） 夫差与之成而去之。（第一册《勾践灭吴》） 焉用亡郑以陪邻？（第一册《烛之武退师》） 夫如是则修文德以来之。（第一册《季氏将伐颛臾》） 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。（第二册《过秦论》） 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 后秦击赵者再，李牧连却之。（第三册《六国论》） 今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（第三册《石钟山记》） 以五年为期，必复之，全之。（第三册《病梅馆记》） 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，居为奇货。（第四册《促织》） 宁许以负秦曲。（第六册《廉颇蔺相如传》）

廷见相如，毕礼而归之（第六册《廉颇蔺相如传》） 鸣鼓而聚之，击木而招之。（第二册《种树郭橐驼传》） 沛公旦日从百余骑来见项王。（第二册《鸿门宴》） 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（第五册《齐桓晋文之事》） 项伯杀人，臣活之。（第二册《鸿门宴》） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（第三册《伶官传序》） 名词的使动用法

所谓名词的使动用法，就是使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。 课本中有这些句子：

纵江东父老怜而王我，我何面目见之。（第二册《鸿门宴》） 2．先破秦入咸阳者王之 王：让……称王 形容词的使动用法

所谓形容词的使动用法，就是使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。

课本中有这些句子：

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。（第一册《勾践灭吴》） 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（第二册《过秦论》） 铸以为金人十二，以弱天下之民。（第二册《过秦论》） 欲居之以为利，而高其值，亦无售者。（第四册《促织》） 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。（第五册《齐桓晋文之事》） 臣请完璧归赵。（第六册《廉颇蔺相如传》） 今媪尊长安君之位。（第一册《触龙说赵太后》） 将有作则思知止以安人。（第二册《谏太宗十思书》） 想馋邪则思正身以黜恶。（第二册《谏太宗十思书》） 昔者夫差耻吾君于诸侯之国。（第一册《勾践灭吴》）

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……（第六册《报任安书》） 二.意动用法 所谓意动用法，是指谓语动词具有认为宾语怎样的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。 名词的意动用法

名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 课本中有这些句子：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（第二册《师说》） 侣鱼虾而友麋鹿。（第四册《前赤壁赋》） 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（第二册《师说》） 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（第四册《滕王阁序》） 形容词的意动用法

形容词用作意动，是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（第一册《邹忌讽齐王纳柬》）

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（第一册《秋水》） 成以其小，劣之。（第四册《促织》）

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（第二册《师说》） 于其身也则耻师焉，惑矣。（第二册《师说》） 巫医乐师百工之人，不耻相师。（第二册《师说》）

且庸人尚羞之，况于将相乎？（第二册《廉颇蔺相如传》）

使动用法是使宾语怎么样的意思。意动用法则是认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。 三.名词用如动词

名词的使动用法和意动用法实际上也都属于名词做动词，除这两种用法外，名词在其他情况下还可以作谓语动词。 课本中有这些句子：

请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。（第一册《勾践灭吴》） 非其夫人之所织不衣。（第一册《勾践灭吴》） 今夫差衣水犀甲者亿有三千。（第一册《勾践灭吴》） 晋军函陵，秦军氾南。（第一册《烛之武退秦师》） 越国以鄙远，君知其难也。（第一册《烛之武退秦师》） 秦伯说，与郑人盟。（第一册《烛之武秦师》）

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（第一册《触龙说赵太后》） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（第一册《寡人之于国也》） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（第一册《劝学》） 11与其身也，则耻师焉。（第二册《师说》） 12巫医乐师百工之人，不耻相师。（第二册《师说》） 13以事秦之心礼天下之奇才。（第三册《六国论》） 14褒禅山亦谓之华山，唐浮屠慧褒始舍其址。（第三册《游褒禅山记》） 15距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之者。（第三册《游褒禅山记》） 16余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。（第三册《游褒禅山记》）。 17石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉。（第三册《石钟山记》） 18妪，先大母婢也，乳二世。（第三册《项脊轩志》） 19及既上，苍山负雪，明烛天南。（第三册《登泰山记》） 20.此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅。（第三册《病梅馆记》）24.德何如则可以王？（第五册《齐桓晋文之事》）王，称王。 21五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（第五册《齐桓晋文之事》） 22.魏其，大将也，衣赭色，关三木。（第六册《报任安书》） 23秦王度之，终不可强夺，遂许斋戒五日，舍相如广成传舍。（第六册《廉颇蔺相如传》）。 24.乃使其从者衣褐，怀其璧。(第六册《廉颇蔺相如传》)

25左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。(第六册《廉颇蔺相如传》) 26然皆祖屈原之从容辞令。(第六册《屈原列传》) 27杖至百，两股间脓血流离。(第四册《促织》) 28.买五人之脰而函之。(第三册《五人墓碑记》) 29宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（第一册《子路曾西冉有公西华侍坐》） 30甚至爪其肤以验其生枯。（第二册《种树郭橐驼传》） 31范增数目项王。（第二册《鸿门宴》） 32函梁君臣之首入于太庙。（第三册《伶官传序》） 33楚人一炬，可怜焦土。（第二册《阿房宫赋》） 34.方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（第四册《前赤壁赋》） 四.名词用作状语

现代汉语中一般只有时间名词做状语，普通名词做状语的很少。但古代汉语中不但时间名词作状语，普通名词也可做状语。 普通名词做状语可以分为四种情况： 表示方位或处所 课本中有：

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。（第六册《廉颇蔺相如传》） 四方之士来者，必庙礼之。（第一册《勾践灭吴》） 是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。（第一册《勾践灭吴》） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（第一册《劝学》）

孝公既没，惠文、武、昭、襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏臾之地，北收要害之都。（第二册《过秦论》）

泰山之阳，汶水西流；其阴，汶水东流。（第三册《登泰山记》） 廷见相如，毕礼而归之。（第六册《廉颇蔺相如传》） 夺晋鄙军，北救赵而西却秦。（第六册《信陵军窃符救赵》）