岳阳楼记复习题

常见重点问题简答

1、出自本文的成语。

百废俱兴 政通人和 气象万千 心旷神怡 浩浩汤汤 先忧后乐 气象万千 波澜不惊 春和景明 皓月千里 2、用课文语句填空

① 写滕子京重修岳阳楼的原因句子是：政通人和，百废具兴。 ② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。 ③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 ④ 前人之述备矣中“前人之述”指的是：唐贤今人诗赋。 ⑤ “迁客骚人”览物之情有哪两种？：悲 和 喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。 ⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。 ⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者； 二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。 ⑧ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲； 二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。 ⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”是指：居庙堂之高；“退”是指：处江湖之远。 ⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君。 ⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 ⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 ⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。 ⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲； 二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也。 3、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？

说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。 4、“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？

生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。 5、第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。 6、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？

写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。 7、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？

景色一： 天气阴冷（阴）； 相关览物之情： 去国怀乡，忧谗畏讥。（悲） 景色二： 春光明媚（晴）； 相关览物之情： 心旷神怡，宠辱偕忘。（喜） 8、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？

他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 9、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？

与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。 10、古仁人之心的内涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。 11、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？

迁客骚人： 以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。） 古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。） 12、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？

“居庙堂之高”指在朝廷做官， “处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”照应 “居庙堂之高”，“退”照应 “处江湖之远”。 13、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 14、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？

一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高远； 另一方面 也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 15、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？

忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。 16、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。 17、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。 22、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?

答：悲喜观不同;迁客骚人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。” 23、第五段的议论作用是什么?

答：揭示了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人。点明中心。