2015年高考语文百题精炼系列 专题10 论述类文本阅读

B．我国作家的文学创造应融汇中华传统文化中有益的思想价值、有生命力的艺术形式，所以，广大作

家应加强对中华传统文化的学习。

C．文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识，还要求作家具备“勇

开风气之先”的胆量和勇气。

D．在文学创造过程中难免会出现失误，全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误，给予更多的包容、

体谅和帮助。

66．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．富有文化创造力的文化人都像牛顿一样“站在巨人的肩上”，即站在一个民族的优秀文化传统的肩

上。

B．中华文化源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是中国文学思想、情感、文化、语言

和艺术最深厚宽广的土壤。

C．只有把传统文化与时代精神有机结合起来，赋予传统文化以新的时代气息，才能创作出更多的中国

特色、中国风格、中国气派的优秀作品。

D．人是文化发展的最关键、最活跃的因素。作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和

其作品中是否含有新的文化创造。

67．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．在建设优秀文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化中，作家应当加强对中华传统文化的学习，把传

统文化的精华融汇在文学创造之中。

B．文章论述了作家应扎根在实践中，继承优秀文化传统，增强文学创造力，创作出更多的富有中国特

色的优秀作品，为建设小康社会做贡献。

C．作家要善于通过现象看本质，从实践创造中总结提炼，把独到的感悟融入作品，使作品富有创造性：

有新的内涵、新的提升、新的境界。

D．作家应该不断地学习，向群众学习，向实践学习，不断强化自我修养，砥砺意志品质，提升道德情

操，积聚人格力量。

【答案】 65.C 66.D 67.B 【解析】 65.

试题分析：此题考查文中重要概念的理解能力。解答此题，可先从文中找到与“文学创造”相关的语段，

然后将选项代人原文进行比较分析，做出判断取舍，C项，“文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识”理解不正确。“文学创造”应为“文学创造力的激发”。所以选C。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 66.

试题分析：此题考查分析和理解文章内容的能力。解答此题，可根据对文章内容的感知与理解，仔细辨识

选项与原文内容的细微差别，做出判断，D项，“作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和其作品中是否含有新的文化创造”，表述不正确，前者不是“影响”后者，是前者“决定”后者。所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 67.

试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可根据文中作者的观点，将选项代人原文，进行比较

分析，找出选项是否符合原文观点，B项，“为建设小康社会作贡献”于文无据。文中主要论述文化建设问题，未涉及经济建设问题。所以选B。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

二十三、（15届广西省桂林中学高三11月月考）阅读下面的文字，完成文后各题。

提笔忘字：科技进步导致文化衰退？

陈雍君

日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”

显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。

其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。

相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”

可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化

自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。

所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。

也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。 68．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）

A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音

进行交流的现象。

B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生

活中普遍存在。

C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一

定程度的损失。

D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美

的享受。

69．下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ）

A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 B．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 C．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。 70．下列表述与原文意思不符的一项是（ ）

A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。 C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化

精髓。

D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。 【答案】 68.A 69.C 70.A 【解析】 68.

试题分析：A项，表述不正确，由原文内容可知，并不是使用拼音进行交流，而是使用拼音输入法。所以选

A。“不正确”是指该选项所表述的内容有知识上、事理上的错误；做这类题目要首先阅读全文，把握全文要点，然后认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照，将选项与原文对照，排除干扰项。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 69.

试题分析：本题考查对文章内容的准确把握，需核对选项与原文表述上的不同。“不准确”是指对重要概

念的内涵和外延、特征与作用等没有作出科学、规范而周密的解说。C“已经不再令人惊叹”说得过于绝对。文中的表述是“今天的人们虽然偶尔还会发出原来你写得一手好字啊这样的惊叹”。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 70.

试题分析：“不符合文意”是指该选项与本文信息有不相吻合的地方。A项，文中没有依据证明中国存在“提

笔忘字”现象是美国媒体率先发现，而只是美国媒体率先报道出来，而国内媒体纷纷报道和评论的不是“美国媒体的报道”，而是“提笔忘字”现象。对于选项，要注意选项中范围扩缩、扭曲文意、混淆文意、胡乱组合等。所谓范围扩缩，是指选项故意漏掉限制性词语或混淆某些范围的界限，造成概念范围的扩大或缩小。所谓扭曲文意，是指选项故意扭曲阅读材料的意思，把考生的思维朝背离文本的方向引领。所谓混淆时空，是指事物的发展总有先后，但不符合文意的选项故意混淆时空的先后顺序，以迷惑考生。所谓胡乱组合，是指文章在解释某一个概念或说明某一对象时，会使用比较多的事例，选项就故意把这几个事例的内容加以组合，并且故意使组合后的信息与文本信息相左，以迷惑考生。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

二十四、（15届贵州师大附中高三11月考）阅读下面的文字，完成文后题目。

世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。

作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。

我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变而来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。

从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、