西方政治思想史期末资料

（1）边沁的功利主义是以苦乐感情为基础的，他从人追求快乐的本性中推论出趋乐避苦是道德的本质。（ 2）功利主义的最高道德原则是获取最大多数人的最大幸福。（ 3）功利是衡量和检验一切德行的标准。判断一切事物和一切行为好坏的标准，在于它是否能产生功利。 (4)是对契约论的批评。

边沁的功利原理有两个出发点和前提：①功利原理或最大幸福原理；②自利选择原理。

关于功利原理，边沁认为，人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾向。社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少的倾向大，这就适合于功利原理。

在人类社会生活中，自利的选择占着支配地位。当人们进行各种活动的时候，凡是对自己的最大幸福能有最高的贡献，不管对自己以外的全体幸福会带来什么样的结果，他都会全力追求，这是人性的一种必然倾向。

6、 无政府主义政治论的代表人物及主要观点(429)

19世纪30年代。创始人蒲鲁东，他以个人主义为基础，幻想小私有制永世长存。反对一切法律、政府和国家，反对组织工会和政党，反对无产阶级政治斗争和暴力革命，主张立即消灭国家和政府，建立没有任何政治权威的、绝对自由的“无政府”社会。

三、论述题

1、城邦政治学说(33)

城邦政治学说产生的背景 一、城邦和城邦制度

古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。城邦生活具有以下特征：（1）小国寡民；（2）有产有闲；（3）集体剥削的奴隶制；（4）城邦政治制度的多元化；（5）民主制 所有城邦都由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人、自由公民。

从本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

希腊世界数以百计的城邦（当代西方学者估计大约在600-700或750个之间），每个城邦都是独立的政治实体（对外独立，对内享有完全的自主权），数百个主权实体并立存在了数百年。成为希腊独有的政治现象，对希腊政治学产生了重要影响。

而数以百计的城邦政治制度又是多元化的，有自己鲜明的个性。各个城邦按照自己的方式和道路建立了各种各样的政治制度。希腊人将他们的政治制度划分为若干类型，如君主制、僭主制、贵族制、寡头制、民主制等，每个类型又包含多种不同的政治形式。亚里斯多德对其进行了具体的分类。

亚里斯多德指出，雅典政治制度从纵向看，经历了11次重大的宪法变革。各城邦政治制度演进的途径是多样的，但大体都经历了王政时代、贵族时代、僭主政治、民主政治等阶段。

从纵向看，各城邦政治制度的演变在时间上并不是同步的。

二、高度发达的城邦民主政治生活

希波战争持续了43年，于公元前449年以希腊的胜利而告终。希腊城邦的商业、

对外贸易、手工业、文化艺术各方面都空前发展。

经过从格拉古、提秀斯、梭伦、克里斯提尼、伯里克里的改革，雅典的自由民

主制得到很好的完善和发展，所有官职都向社会开放，抽签选拨、轮流执政、公职津贴制度、陪审团、观剧补贴、十将军委员会等等制度都是雅典民主政治达到一个顶点。

雅典民主制的繁荣，带来公民对政治生活的广泛参与和发达的政治生活，由

于城邦非常狭小，城邦政治权威与公民的关系是直接可见的。而且大多数是移民城邦，血缘关系在一定程度上萎缩了，政治法律制度具有契约的性质，表现出人为构建的力量。

民主制使人们参与城邦政治生活的热情很高，雅典民主还使公民们将个人自

由与服从法律结合起来。法治的好处和公民政治参与的好处都充分体现出来。

这一切都激发了雅典人对政治的关心，带来政治思想的繁荣。

三、城邦政治的历史和危机

而此时雅典的强大侵犯了斯巴达的利益，两个城邦之间爆发了持续27年的伯罗奔尼撒战争。

战争以雅典的失败告终。但斯巴达及其他各城邦的实力也遭到了极大的削弱。 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，经济衰退，贵族专权，平民与贵族的斗争加剧，城邦政治生活的社会基础动摇，政局动荡，僭主篡权，宗派纷争，城邦陷于危机之中。

以柏拉图和亚里斯多德的思想为代表的城邦政治学说就肩负着解决城邦政治的历史和危机而产生。

2、 马基雅维利的政治思想(302)

1.人性论（人性恶）

马基雅维利认为人类天生都是自私自利，见利忘义的，人类的一切行为都是为了满足自私的欲望。君主治国与其用爱，不如用威。 2.政策论（君主的统治方法）

政治技巧和策略是马基雅维利政治思想的重要组成部分。他是一个坚定的国家至上主义者，他认为，为了国家的利益，为了政治的目的，君主完全可以不择手段，即使采用残忍。暴力手段也在所不惜。基于此，马基雅维利的政治理论很少触及文化和经济政策，他主要关注的是国防、治安和民主问题。

国家强盛的相关政策：武力政策（统治术）、开疆拓土政策（野心）。（长期的和平会使国家衰弱和瓦解，这启发了后代的帝国主义和军国主义，主张了欧洲强国对外掠夺殖民地的野心和帝国主义国家间的战争。） 3.影响与评价

（1）政治思想史上最有影响力的思想家之一 （2）强权政治的信徒 （3）客观主义、现实主义的政治观 （4）国家利益的理论源头 （5）主要贡献：使政治与道德分离；使政治与宗教分离

① 主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治

思想的核心。权力就是使人畏惧的实力或暴力，一个民族应该有自己管理自己的权力，而不是屈服于专制政权的统治。

②维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。他重视法律的作用，认为君主应该用法律来治理。人民只有在法律的约束下，才会变得坚定、精明、文雅。然而人是贪婪的，欲望是无穷的，法律有时也无能为力，因此法律必须以武力为后盾。比起为封建领主服务的雇佣军队和外国援军，他主张国家急需训练一支由自由市民组成的义务军队，装备精良、纪律严明、忠于国家。

⑵理论基础：人性恶论，他认为，人类最初和动物一样，是分散活动的，追求权力和财富是人类最基本的愿望。权力和财富有限，人们的欲望无穷。因此人与人在争斗中彼此关系是虚假伪善的，人的行为是反复无常忘恩负义的。

⑶研究方法：不重书本重实际，从人们历史和现实经验出发研究政治问题。 ⑷理论特点：①丢弃人天生是一个政治动物的问题，将国家建立在人性和人的行为的基础上；②割断政治学说与伦理道德的关系，认为政治有自己的道德评价标准；③把严谨的科学精神带进政治学说领域；④把政治学说建立在权力基础上，开创从世俗角度探讨政治问题的先河。

3、 分权制衡理论及其指导下的美国政治构架(326)

分权制衡又称“三权分立”，是西方民主制的一种重要形式。是指立法、行政、司法三种权力分别由议会、政府、法院三种不同职能的国家机关分别行使，三种不同职能的国家机关由三部分人分别组成，不能互蒹，它们互相牵制。自欧美资产阶级革命胜利之后，几乎所有的西方国家在政权组织上都采用这一原则。

（1）最初提出这一理论的是英国的洛克，不过洛克的三权分立实质上是两全分立，即立法权和行政权的分立，对外权其实是行政权的一部分。对这二者的关系，洛克也只谈到的权限分工，对于两者所产生的矛盾却没有论及。因而洛克的分权理论在形式上是很不完备的。

（2）后来法国的孟德斯鸠对这一理论进行补充和完善。其主要内容如下：

其一、他明确地把国家权力分为立法、行政和司法三部分，三种权力应由不同阶级或机关掌握，即资产阶级掌握立法并监督行政权，君主掌握行政权，并对一会的立法有否决权，却又无权立法，只能按法律办事，司法权则由专门机关法院行使，这样三者互相牵制，保持平衡。

其二、任何一种政体只有实行分权与制衡，才能真正保障公民的政治自由。

其三、政治自由的前提是法治，三权分立的原则是同国家健全的法律联系在一起的。

（3）最后由美国的政治家们进一步解释和发挥并付诸于实践。他们在孟德斯鸠理论的基础上，突出了以权力制约权力，制约中存在着反制约，监督中存在着反监督，制约与监督都是双向的思想。

孟德斯鸠认为，要建立君主立宪政体，必须做到“三权分立”，即把国家的立法权、司法权、行政权分开，并相互牵制、监督、平衡。只有这样，公民的自由才有保障，才能防止君主滥用权力。

?美国宪法对国家权力运行机制的规定体现了“三权分立”原则： 宪法第一条规定立法权属于美国国会；第二条规定行政权属于美国总统；第三条规定司法权属于美国联邦最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。同时，国会可以弹劾总统，总统可否决国会议案，最高法院法官由总统任命，等等，体现了相互牵制、监督、平衡。