高考历史二轮复习教案(共20讲)：第3讲中国古代的思想与文化

高考二轮复习历史全案

专题一 古代中国的政治、经济和思想文化

第三讲 中国古代的思想与文化

【专题要点】

一、中国传统文化主流思想的演变 （一）春秋战国时期的百家争鸣

1．诸子百家：①道家学派：老子、庄子；②儒家学派：孔子、孟子、荀子；③墨家学派：墨子；④法家学派：商鞅、韩非子 2．百家争鸣局面形成的意义：（1）春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；（2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；（3）儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；（4）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神 3．儒学思想的形成

（1）孔子创立儒学：①政治思想：“仁”为核心；“德政”，即强调统治者以德治民；主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。②教育思想：创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，主张“有教无类”。③著述方面，孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本，被后人称为“六经” （2）孟子主要思想：①把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。②在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。 （3）荀子主要思想：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点；③主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 4．道家、法家和墨家

（1）老子创立道家学派。①唯心思想：认为世界万物的本原是道；②政治思想：无为而治； ③朴素辩证思想：万物、社会是运动的，关系是相对的

（2）庄子对道家学派的发展。①主张：认为世界万物是相对的。②影响：道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。

（3）韩非子对法家思想的贡献。①贡献：以法治国，法、权、势相结合；②作用：利于建立君主专制的中央集权的国家。③影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

（4）墨子的主张和影响。①主张：“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费；治国主张“尚贤”，反对任人唯亲。②影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 （二）汉代儒学成为正统思想 1．董仲舒的新儒学

（1）地位：董仲舒是汉朝儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。

（2）特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系

（3）主要思想主张：①董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。②为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说；③董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常” 2．儒家思想正统地位的确立

董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的全面肯定。儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 （三）宋明理学 1．宋朝的程朱理学：

（1）特征：宋代出现了新的儒学体系，即理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容 （2）二程主张：①天理是万物的本原，理先物后；②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；③提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来

（3）朱熹主张：①天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；②“物”指天

理、人伦‘圣言、世故’。“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。影响：①适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。 2．陆王心学

（1）陆九渊的主张：①“心”是万物的本原，“心”即“‘理”；②天地万物都在心中；③反省内心就得天理

（2）王阳明主张：①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题；②提出“致良知”、“知行合一”的学说。影响：①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响 （四）明清之际的儒学思想

时代背景 政治：封建君主专制进一步强化，封建统治腐败，社会矛盾尖锐。 经济：商品经济发展，江南一带出现了资本主义萌芽，市民工商业者经济实力增强，成为社会上的重要力量。思想：宋明理学日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。 （1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民 代表 李贽 思想主张 （1）破除对孔子和儒家经典的迷信。（2）批判道学家“存天理，灭意义 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的人欲”的思想，强调人正当的私欲，要求。 人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。 （1）指出君主专制是天下之大害。抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。 开一代朴实学风的先河。 黄宗羲 （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 顾炎武 生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 （1）世界是物质的，事物是客观存启发了人们的思维方王夫之 在的。（2）物质是有变化规律的。法，具有划时代的意（3）事物是可以认识的。（4）静止义。 是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 二、中国古代的文学艺术

（一）汉字的起源演变和书画的发展 1．汉字的起源和演变

汉字起源可以追溯到六千多年前，原始文字大多是象形文字，是可读出来的图画，称为“文字图画”。象形字越来越符号化，逐渐脱离图画。至商代，汉字已形成完整体系，按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展 2．书法艺术的发展

中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。东晋王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐代楷书步入盛世，名家有欧阳修、颜真卿、柳公权等；草书有张旭、怀素等 3．绘画的起源和演变

（1）新石器时代早期：已有彩陶画、岩画、壁画、地画等。战国有帛画《人物龙凤图》，湖南长沙马王堆汉墓也出土过帛画。

（2）魏晋南北朝时期：士族兴起，士大夫画家活跃于画坛，他们文化修养很高，总结出许多精辟的绘画理论，有力地推动了绘画艺术的提高，代表人物有顾恺之，代表作是《女史箴图》。 （3）隋唐时期：盛唐画圣吴道子善画道释宗教人物，代表作是《送子天王图》

（4）两宋时期：风俗画是当时画坛的最大亮点，代表作有北宋画家张择端创作的《清明上河图》长卷

（5）元明清时期：士大夫的文人画成就最为突出，文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。 （二）文学成就 1．《诗经》

中国第一部诗歌总集，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。分为风、雅、颂三个部分。风是民间的歌谣，雅是贵族宴饮时演唱的乐歌，颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌。以现实主义精神，真实而深刻地反映了当时的社会生活 2．楚辞

战国时期楚国的屈原吸收民间语言的精华，利用汉江一带流行的一种句子参差不齐、比