当前位置：首页 > 2019-2020年中考文言文试题汇编《出师表》
安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
【辽宁省营口市】（一）阅读下面课内文言文，回答10～12题。（8分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10．解释下列句中加点词的意思。（2分）
⑴故不为苟得也 ⑵由是则生而有不用也 ．．
11．将下列句子译成现代汉语。（4分）
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
12．结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。（2分）
【答案】10．⑴苟：苟且。这里指为了生而不择手段。⑵生：可以获得生存的手段。（每词1分，计2分）
11．示例：⑴如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？⑵不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（每个句子2分，计4分）
12．画线句子运用了比喻论证和分析推理从正面立论（1分），确立论点：舍生取义，为义而不避死（1分）。（答出论证方法得1分，论点正确得1分，计2分）
【山东省聊城市】二、阅读下面的文字，完成5～10题。（共12分）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
5．解释下面加点的词。（2分） ①故天将降大任于是人也 ．②人恒过然后能改 ．6．翻译下面的句子。（2分） 然后知生于忧患而死于安乐也。
【答案】5．①这个，这样 ②犯错误（2分）
6．这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理。（2分）
【云南省】（一）阅读下面文言文，完成12-15题。（10分）
鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
12．解释下列句子中加点词语的意思。（2分） ⑴今为所识穷乏者得我而为之。 得： ．
⑵此之谓失其本心。 本心： ．．13．把下列句子翻译成现代汉语。（4分） ⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
14．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？（2分）
15．文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。（2分）
【答案】12．⑴通“德”，感激。⑵天性，天良。（2分）
13．⑴不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。 ⑵不分辨是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢！（4分，每句2分））
14．作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。（2分）
15．示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可）（2分）
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