哲学短文 - 图文

拉比的回答

犹太人中有一位著名的哲人名叫拉比。一天，有人问拉比：“什么叫智者” 拉比回答：“智者就是能够解答别人不懂的问题，并不断向别人学习的人。” 那人又问：“那么，什么叫强者” “强者就是能够主宰自己命运的人” 那人接着问：“什么叫富人”

“富人就是能够珍惜生命中的每一天，并且有能力改变周围环境的人” 那人再问：“什么样的人值得尊重”

“既懂得尊重自己又懂得尊重别人的人，是值得尊重的，”拉比回答。

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怎样做才是对人生负责

1.好好休息，保证思路清晰，说话有条理。言谈举止懂分寸，一言一行方可彰显思想的深度和为人的圆润。假若言谈不当，双方不但有矛盾，而且会招来轻视与质疑。唯有坦诚而睿智的话语，才可让对方舒心，自己也深感欣慰。

2.脚踏实地，不过高估计自己，不妄自菲薄。身边需要有个能直言不讳的好友，宛如一面明镜，可以时时对镜自省。哪怕一个人独处，也不妨在闲暇时光回顾自己一天或者一星期甚至更久的经历，反思成功与失败，斟酌态度与细节。

3.孜孜不倦，对自己的人生负责是生命中最重要的事情。人生正如逆水行舟，不进则退。唯有博识广智的人才能越发地体悟到自身的缺陷和知识的欠缺，继而愈加勤勉；反倒是自以为满满盈盈之人，看不到自己的不足，听不进他人的意见。

4.化干戈为玉帛是解决矛盾的最有效方 式。我常想，为什么矛盾发生时大家总是在袖手旁观，仿佛同自己毫无关联似的处之泰然。要知道，矛盾，哪怕极其微小，也有可能有朝一日演变成无法挽回的梦魇。所以，与其坐以待毙，不如想办法解决。

5.多顾及他人的感受，维护团队的和谐。工作势必有人做得多，也必然有人干得少。当两个人薪酬相当时，矛盾便开始发芽。有时候，不必太执着于物质的回报，想想他人因为你的多付出得到了些许的教训或经验，是否为整个团队，为整个公司，有了更大的帮助？

6.为所有自己亲力亲为的事情负责，有所担当，做一个有责任心的人。为自己的人生负责，无非是从你为人处世的态度、办事的能力、做出的东西，以及售出之后的服务等来评判。假若对一件事没有责任心，于个人而言，如何建立诚信？ 7.人生不像武侠小 说，一夜之间便能练就

绝世武功。人生是一个 漫长、充满坎坷，心灰 意冷又无数次抱有希望、满怀信心行走的旅程，往往越是伟大的成就越被命运安排在了百折不挠的最后。忍耐，有时常被说成懦弱乃至不求上进。但更多的时候，忍耐需要更多的承担。

缺点是营养不良的优点

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事

而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠之败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

1

巴菲特找幸福

巴菲特设立幸福奖的新闻，几乎一夜之间在全球传播开来。

一个星期后，作品雪花般飞到了股神巴菲特的办公室。有照片，有视频，也有素描雕刻……形式多样，表现手法各异。从成千上万件作品中，秘书组织一些专家挑选出其中一百多幅应征作品，供巴菲特“裁夺”。

摆在巴菲特面前的，最多的是这类题材的作品：身边美女相伴，开着宝马香车兜风的“富二代”；家有存款千万，房产多处的富豪；歌星球星在摘取桂冠后，笑容可掬的场面……

“这些人固然幸福，但这种幸福又有几多人能得到呢？”

巴菲特并不满足于这些，认为幸福应该是个很简单很容易满足的东西，人人都可以得到，但又不是每个人都能感觉出来的。有的人幸福就在身边，每天却愁眉不展。

就在巴菲特苦苦地寻找而得不到理想答案的时候，一幅名为《小憩》的作品跃入眼中。巴菲特兴奋地喊起来：“找到了！找到了！”

作品中，一个年轻人戴着安全帽，身子斜躺在建筑工地上的一堆乱砖上，睡得正甜，嘴角边还含着笑。年轻人的怀中搁着个碗，一只手拿着一只筷子，另一只筷子却掉到了地上，像是刚吃过。

作品是打工者默尔黑用手机从工地上即时拍下来的一张写实照片。

《小憩》的获奖，好多人难以接受。巴菲特是这样评价的：有饭吃，有事做，睡得香，是一件多么幸福的事啊！也是生活中大多数人都容易做得到的，但又有几个人能感觉得到呢？

有饭吃，有事做，睡得香，是幸福的三原色。生活以三原色做基调，就能调试出色彩缤纷的幸福世界来。幸福是个大染缸，只需三种色调足矣。如果添入位子、票子、房子等五颜六色的贪欲，反而会把幸福的染缸弄得一塌糊涂。

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一位学人听说世上有一种“移山大法”，于是他就决定要学这种大法。但他拜访了许多名师，都未

能如愿，感到十分失望。一天，他去拜访一位大禅师，把自己的苦恼向禅师诉说了一通。禅师听完他的诉苦，十分轻松地告诉他：“你不用到处跑了，在这里暂住一个时期，我可以教你‘移山大法’。”

这位学人很高兴，于是就住了下来。但好多天过去了，禅师只是询问他的生活情况，并没有教他“移山大法”。于是他找机会问禅师：“师父，你什么时候教我‘移山大法’？”

禅师回答：“世界上根本就没有‘移山大法’，但有一种方法也能达到你所希望的目的。”学人激动地问：“是什么法子，请师父快告诉我。”禅师平静地说：“山不过来，我就过去。”

在我们的现实生活中，有着许多的“大山”，我们无法移动，也无法改变，至少我们暂时无法改变，那我们怎么办呢？

当你不能改变外部世界和现状，唯一能改变的是你自己。

空出一字 风流尽显

古代诗文中，有很多因妙用一字而倍受后人称赞的事例，如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，张先的“云破月来花弄影”中的“弄”字等等。但很少听说空出来一个字不写，也同样受人称赞的事例，然而，却确确实实有这样的事。

很多读者都读过唐代文学家王勃写的《滕王阁序》，这篇文章在中国文坛留下了千古美谈。而王勃在《滕王阁序诗》中空了一个字却引起人们百般猜测、补充，最后竟以千金悬赏，却鲜为人知。

2

这话还得从王勃那次到南昌说起。王勃到南昌时正赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成《滕王阁序》，最后写了序诗：

滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江　自流。

这首诗境界远大，文笔优美，实非一般诗可比。但令人遗憾的是当时王勃却最后一句空了一个字不写，呈上序诗便扬长而去，直奔江边。

当人们慢慢欣赏这首诗时，却有人忽然叫道：“怎么结尾空了一个字没有写？”众人近前一看，果然看见诗末空了一个字。阎公道：“只怕是我等轻慢了王郎，故空一字作难大家来猜，大家就猜猜罢。”

众人在赞叹之余也纷纷跃跃欲试。有人便说是个“独”字，有人说是“船”字。问到阎公的女婿吴子章，他冥想苦思了好久，说是个“水”字。阎公面露不悦之色，说：“独字太浅，不合王郎诗境；船字太俗，不足论；水字太露，毫无诗意。”众人琢磨良久，竟然没有想出佳句来。

阎公一边叹息一边若有所思地问：“此时王勃船到何处？”衙卫答：“最快可到丰城。” 阎公一听，面色一喜，急忙下令：“你快马先追王郎，千金求其一字。”衙卫得了都督之命，快马加鞭，追上王勃。衙卫说明来意，王勃笑之，说：“王勃乃一介书生，岂敢戏弄都督大人！我将这一字写在你手心上，你定要握紧拳头，见了都督方可伸掌，否则此字会不翼而飞。”衙卫回到府衙，在阎都督面前伸开巴掌，竟空无一字。阎公猛然自语：“怎么会空空如也，空空如也呢？千金难买一字啊！”猛然一惊，莫非是一“空”字。

“妙哉！好一个‘空’字！”众人附和称赞，“绝妙！奇才！”

阎都督拍案称绝：“‘阁中帝子今何在？槛外长江空自流。’这个‘空’字用得妙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”

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法国16世纪的讽刺戏剧家拉伯雷临终前说：“该把帷幕放下了，滑稽戏演完了。”

德国作曲家贝多芬去世前耳聋了二十多年，平时他日夜希望自己的耳朵能够复聪。到了生命的最后一刻，他断断续续地说：“到了天堂，我就能听见了。”

诗人约翰·济慈用诗句表达了他最后的思想：“我感到雏菊在我身旁开放。”

奥地利作曲家莫扎特临终前突然抬起手臂作出指挥乐队的样子，说：“让我最后享受一下音乐的声音吧！”

英国诗人、小说家司各克特临终时说：“我觉得自己好像第二次降生了。”

美国物理学家爱因斯坦临终前对养女说：“我已完成了自己的工作，你安心去睡吧！”

英国首相丘吉尔临终前面带笑容：“我已经准备好去见上帝，不管上帝是否已经备好了酷刑来质问我。”

爱迪生钓鱼

大发明家爱迪生有一个喜欢钓鱼的爱好，几乎每个月他都有那么几天，带着渔具独自去河边钓鱼，

一钓就是大半天。但是让爱迪生公司里的助手们不解的是，每次爱迪生都是空手而归——一条鱼也钓不到，以他的智商和能力，怎么可能每次都钓不到鱼呢？

　　但助手们又不好意思问爱迪生，直到一年多后的某一天，一名助手实在是想解开心头的这个疑问，于是在爱迪生钓鱼出发前，忍不住问：“您为什么每次都钓不到鱼，但还坚持去钓，是钓技不行吗？”　　谁知爱迪生没有正面回答，而是微微一笑，反问道：“你看看我少带了什么？”这时助手赶紧仔细检查

3

了一遍钓鱼用的各项用品，结果发现少了一件重要的东西——鱼饵！

　　“您故意不用鱼饵？”助手问。而是去河边思考，不用鱼饵，水中的鱼儿便不会打扰我！”爱迪生回答道。

　　助手听后，恍然大悟，没有鱼饵肯定是钓不到鱼，但他很快便又问道：“既然是去思考，那干吗还要带渔具，直接空手坐在河边不就行了吗？”

　　爱迪生摇了摇头，淡定地说：“因为当我看似在钓鱼时，公司里的人，还有我的朋友、合作伙伴们便不会来打扰我。而如果我空坐在河边，面前没有放着一个鱼竿，这些人就会赶来找我聊聊天，他们会觉得我遇到什么难题了，有过不去的坎儿，过来帮我的忙——没有人会觉得我是在思考！”

　　原来，爱迪生是通过这种独特的智慧方式，给自己腾出足够的思考时间和空间，也正是因为有了这种思考，才让他一生拥有了包括灯泡、留声机等在内的2000多项发明，为人类社会的进步作出了巨大贡献。

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一

在偏远的乡下，随便的一块地里，拔起一根葱，或者挖出一棵荠菜，不用洗，简单收拾一下，就可放在嘴里生吃掉。

是的，上面什么也没有。除了一些干透的雨渍，一些风的印痕，一些阳光的温度，最多，有一只不合时宜的虫子。但，都是香的。雨渍是香的，风是香的，阳光是香的，虫子的不合时宜也是香的。那是一种干净的香。

偏远的乡村，靠天吃饭，坏的东西是进不来的。包括，那些坏掉了的良心。

二

浮躁的时候，就回一趟乡下。

看一看低低的屋檐，听一听矮矮的乡语，踩一踩自己的影子，摸一摸镰刀、犁以及牛车，追着一只蚂蚁奔走，为一条虫子指路，躺在地垄上看看云，坐在院落里数数星星。

乡村没有别的。风敲叶响，云动鸟惊，一声驴叫，几句狗吠。蝉不叫了，就躲在阴凉里。鱼热了，就在水面冒个泡泡。你可以拔下一棵毛毛草，伸到耳朵眼里，痒痒一下。也可以扔几颗石子，打几个漂亮的水漂。或者，干脆什么也不干，在风里发一会儿呆。在这里，没有勾心斗角，没有得失权衡，没有欲望纠缠，乡村低低的，没有扰心动魄的东西。 乡村真的什么也没有，乡村只有地气。 回到乡下，动不动就会有人喊你一嗓子。

三

是喊你的小名。而且，还高声大气的，仿佛不是喊向你，而是向山喊了一嗓子，向水喊了一嗓子。你一回头，山上是你的名字，水里是你的名字，到处都是你的名字。 这就是生你养你的地方，有人情味，有尘世香。

城里人不会这么温暖地喊你。他们把每一个名字都扔在陌生的地方。然后，彼此无言，冷漠走过。

四

有一个本家的老奶奶，90多了，耳不聋眼不花。她所关心的，是天下不下雨，粮食够不够吃，鸡下不下蛋。老人家没听说过王菲，也没听过任何时尚的东西。但她爱唱。你若爱听，可以为你唱整本整本的山西梆子。

还有一个邻居，年轻的时候下煤窑打断了一条腿，在村小学看门司钟。久在村学，耳濡目染，也有了“学问”。哪个老师临时有事，他就顶上去，给孩子们上课。

跟他同龄的，以及比他小的，都在城里打工，也有混得人模人样的。但他从来不打听，也从不艳羡。他只和孩子们混得最熟。若是听说谁家的孩子最后出息了，他总会喝点酒，说，这孩子，我教过，是挺好的。然后，满面红光。

他们远离尘世喧嚣，只关心离自己最近的东西。他们活得很平静，也很快乐。

五

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