高考历史一轮复习 课时作业27 老子、孔子、百家争鸣及汉代的思想大一统（含解析）岳麓版

课时作业27 老子、孔子、百家争鸣及汉代的思想大一统

(时间：45分钟 满分：100分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．[2019·长春高三质监]春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天人关系)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君民关系)方面，强调民的作用。这种民本思潮( )

A．证明了儒家思想成为主流 B．成为了秦国统一的指导思想 C．反映了天命观念影响深远 D．有利于缓和紧张的社会矛盾

解析：春秋战国时期的百家争鸣，各家主张从实际出发，为解决现实问题而争鸣。民本思想也是如此，为缓和社会矛盾、稳定社会秩序强调民众的作用，更有孟子提出民贵君轻的思想主张，故D项正确；儒家思想成为主流思想是汉代以后，故A项错误；秦国统一的指导思想是法家思想，故B项错误；材料中体现出天人关系和君民关系，并不是天命观思想的影响，故C项错误。

答案：D

2．[2019·柳州高三评估]战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时( )

A．对人类共同本性的探讨成为潮流 B．社会政治结构变动影响观念变迁 C．强化社会秩序成为诸子思想共识 D．性恶论顺应了专制集权发展需要

解析：根据所学可知，战国时期是中国古代社会转型的时期，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，说明社会政治结构的变动，与之相适应的思想观念也随之变化，故B项正确；战国时期的潮流并不是对人类共同本性的探讨，排除A项；儒学强化社会秩序，并不是所有学派，故C项错误；性恶论是儒学的内容，儒学在当时并不适应加强中央集权的需要，故D项错误。

答案：B

3．[2019·通化高三调研]下表列举了孔子不同时期的“遭遇”。下列观点对此解释合理的是( )

1

时期 西汉武帝时(董仲舒) 明朝末年(李贽) 晚清时期(康有为) 民国时期(袁世凯) 新文化运动时 改革开放以来 A.“历史就是一家之言” B．“一切历史都是当代史” C．“历史都是思想史” D．“历史是任人打扮的小姑娘”

孔子遭遇 “罢黜百家、独尊儒术” 反对“咸以孔子之是非为是非” 尊孔子为改革先师 “尊孔复古” “打倒孔家店” “孔子热”(海外众多孔子学院的建立) 解析：材料反映了不同历史时期的“孔子命运”，这说明各个历史时期根据时代的需要对孔子进行不同的改造，体现了“一切历史都是当代史”，B项正确。“历史就是一家之言”没有突出历史的时代性，排除A项。“历史都是思想史”说法过于片面，且材料强调“一切历史都是当代史”，排除C项。“历史是任人打扮的小姑娘”忽视了历史事实的客观性，排除D项。

答案：B

4．[2019·阜新高三摸底]战国时期儒家思想的杰出代表孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”另一代表荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明他们主张( )

A．忠孝为本 B．勤俭节约 C．国富民贫 D．藏富于民

解析：从题意可知，孟子主张给予百姓一定生产生活资料以满足其上可以侍奉父母，下可以供养妻儿，丰收年可以终年吃饱饭，饥荒年不至于饿死的要求，荀子认为：“私囊已经富足，仓库已经充实，但是老百姓贫穷，这叫做上面往外淌，下面全漏光。在国境内，不能守住国土，离开国土，不能跟敌人作战，那么垮台灭亡的时刻就会到来。”结合两者的思想来看，都是要求要使民众富足，因此选择D选项。A选项错误，并未体现忠孝；B选项错误，并未体现节约勤俭；C选项错误，与题意相反，而是主张民富。

2

答案：D

5．[2019·衡水高三诊断]近代学者钻研《墨经》，发现其涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容。胡适说：“看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验，这正是科学的精神。”蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学。”这说明( )

A．中国古代自然科学领先世界 B．战国学者普遍主张求真务实 C．传统学派蕴含着近现代价值 D．唯物与形而下成为文化主流

解析：根据材料《墨经》“涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容”可知，墨家对中国古代早期自然科学作出了重大贡献，蕴含着近现代价值，故C项符合题意。ABD项材料中并未体现。

答案：C

6．[2019·衡水高三摸底]战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”该论述反映了( )

A．孔子力图建立一个礼乐文明的社会 B．老子向往小国寡民、轻徭薄赋 C．孟子劝导王者重民爱民、施行仁政 D．韩非主张加强集权、奖励耕战

解析：根据材料“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“修其孝悌忠信”等信息可知，这是儒家代表人物孟子的仁政思想，孟子劝诫君王施行仁政，轻徭薄赋，慎用刑法，用孝悌忠信教化百姓，C项正确。材料没有涉及“礼乐制度”的信息，而是强调孟子的仁政思想，排除A项。老子主张小国寡民，无为而治，但与材料强调孟子的仁政思想不符，排除B项。韩非主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，与材料强调孟子的仁政思想不符，排除D项。

答案：C

7．[2019·衡水高三诊断]荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明荀子( )

3

A．违背了儒学的基本信念 B．关注现实充满事功精神 C．实现了儒法的完美结合 D．政治诉求有理想化倾向

解析：荀子论风俗于秦，是关注秦国的社会现实及民情。批评其“无儒”则是为了儒学的发展需要，因此带有一定的事功精神，故B项符合题意；儒学是有关人与人、人与社会的学问，荀子关注秦国的社会民情，并没有违背儒学的基本信念，排除A项；材料没有涉及法家思想，排除C项；材料中没有谈及荀子的政治诉求是什么，故D项错误。

答案：B

8．[2019·济宁高三联考]战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了( )

A．儒家在政治上主张恢复周礼 B．没落贵族试图强化传统秩序 C．小生产者要求建立权威政治 D．新兴地主倡导君主集权统治 答案：D

解析：“上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”， 君主“循名责实，察法立威”，这体现出战国时期维护君权的思想，故D项正确；材料体现不出儒家思想，故A项错误；这一思想是新兴地主阶级的要求，故B项错误；战国时期代表小生产者利益的是墨家，故C项错误。

9．[2019·合肥高三联考]萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说( )

A．遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要 C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争

解析：由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选C项；材

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