了凡四训-白话版

一 立命之学

--凡是一个人所以不能成为圣贤，都是因为被杂念和欲望所缠绕。而你静坐了三天三夜，我不曾见你起过一个妄念，这到底是什么缘故呢？

--我的命运都给孔先生算定了，荣辱生死都已经有了定数，妄想又有什么用呢？

--我本来认为你是一个了不起的英雄豪杰，哪里知道原来你也是一个庸庸碌碌的凡夫俗子啊。

--大师，这话怎么说呢？

--一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心。既然有着一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数所束缚了。既然被阴阳气数所束缚，怎么可以说没有数呢？虽然说数一定有，但是只有平常人才会被术所束缚住。要是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命里注定要吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人，数也拘不住他，因为极恶的人，尽管他本来命里注定要享福，但是，如果做了极大的恶事，这大恶事的力量就可以使福变成祸。富贵长寿，变成贫贱短命。你二十年来的命，都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而数把你拘住了。一个人被数拘住，那就是凡夫啊。这样看来，你不是凡夫，又是什么呢？

一个人被数拘住，那就是凡夫啊。

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--那一个人的命运能逃得过吗？

命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修缮就自然得福。从前各种诗书中所说确实是的的确确，明明白白的好教训。佛经里讲，一个人要求富贵得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。只要做善事，命就拘他不住了。因为说谎是佛家大戒，哪有佛菩萨说假话欺骗人呢？

--可是孟子曾经说过，求起来能够得到的，那必须是自己心里可以做得到的事情，譬如，仁义道德，全是我心里的，我要立志成为一个有道德仁义的人，我自然就成为一个有道德仁义的人。这是可以尽力去求得的。而功名富贵乃是身外之物，别人肯给，我才能够得到，别人不肯给，我又怎样可以求得到呢？

--孟子的话，并没有错，是你解释错了。六祖慧能禅师曾经说过，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。也就是说，一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。为人若不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就是用尽了心机也是求不到的。

--那位孔先生算定你不应该得到功名，也不应该得到儿子，是吗？ 是的。如果这就是你的命数，那你应该反省你过去的所作所为，会有什么想法呢？

--官场中的人，都有福相，而我相貌轻薄，又未能积福，加以不耐烦重，度量狭窄，纵情任性，轻言妄谈，自尊自大，这些都是无福

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之相，又怎么能够得到功名呢？俗话说，地秽多生物，水清常无鱼，我好洁成癖，形同孤寡之相，是没有儿子的第一个原因。我脾气暴躁，缺乏养育万物的和气，是没有儿子的第二个原因。仁爱是化育之本，刻薄是不育之因，我一向洁身自爱，不能舍己为人，是没有儿子的第三个原因。其他还有多话耗气，好酒损精，喜欢彻夜长坐，不知养护元气等等。都是我没有儿子的原因啊。

--照你这么说，世间上不应该得到的事还多的很呢。岂仅是功名与子嗣之事。世上的人是享用财富呢，或者是应该饿死，是取决与个人的心性所造成的。上天只不过因材施教，因势利导而已，并未加丝毫的力量，就像人体的轻重，是决定本身的分量，并非磅秤在厚此薄彼，你明白吗？

其实传宗接代的事，也是一样的，但凭个人的积善厚薄，有百世功德的人，就有百世子孙可传。有十世功德的人，就有十世子孙护阴。那些绝嗣无后的人，必定是毫无功德的人啊。孔先生推算你当不了大官，没有儿子。这是你过去生中所造的业。但却是可以改造的。只要你扩充德行，多积阴德，多做善事，则自己所造的福，自然会得到好的报应。

从此就醒悟过来。深信云谷大师的话，而将往日的过失，在佛前尽情表白忏悔，并做了一篇文字，先祈求能够得到功名，还发誓要做三千件善事，以报答天地祖宗的养育之恩。云谷大师拿了功过薄给我看，让我照着所订的方法去做，所做的事，不论是善是恶，每天都要

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记下来。善的记在功过格的上面，恶的事情就记在功过格下面。不过还得看恶事的大小，把已经记的功来减除，同时大师还教我念准提咒。

--孟子讲立命的道理时候说过，短寿和长寿没有分别，乍听之下，一定觉得很奇怪，但是他的立论，却是十分正确的。试想想，一个人如果能够心处不动念的境界，随遇而安，生命自然过得踏实。这样哪里还会有长寿合短寿的分别呢？换句话说，毁誉，贫富，穷通，贵贱，也都只是心存妄念之后，才会有分别。正因为世人，心存妄念，不敢面对现实，不能以精心处理顺境，以善心安于逆境，因此生死就变成了严重的两面。一切吉凶祸福，毁誉，是非，穷通，贵贱，也就困扰着世人，而弄的心神不安，永无宁日。所以说，一个人如果能够修身养性，去恶向善，安于顺逆现实，不动丝毫非非之念，那么命运自然会变好的。如果还没有达到这个境界，只要时时刻刻念准提咒，念到滚瓜烂熟，有持如无持，无持似有持，连持咒的念头自己都没有感觉的时候，心无杂念，自然就灵验了。所求之事，自然也就灵验了。

此后，改名为了凡。因为明白了立命的道理。不愿意合凡夫一样。碰到有人骂我毁我，我都不予计较，淡然处之。到了第二年参加考试，孔先生算定我得第三名，而我却考取了第一名，孔先生的推算开始失灵了。到了秋天乡试，我竟然考中了举人。这都不是我命中注定的。回想起云谷禅师的话，命运是可以改造的，我就更加相信了。

我虽然把过失改了很多，但是还是觉得修的很勉强，譬如行善而

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