家庭私有制国家的起源读书报告

马克思主义基本原理

关于恩格斯《家庭、私有制和国家的起源——就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》的读书报告

姓名 刘雨曦 学号 201001412

班级 10级经贸学院14班 日期 2011年12月3日

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关于恩格斯《家庭、私有制和国家的起源——就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》的读书报告

前言 对于这本马克思主义经典其实早有听过，但是作为一个曾经仅仅局限于理科的学生来说，一直没有将好好拜读付诸实践。借此机会，能够静下心来好好读一读这些必读不可的经典，发现对自己的思想宽度又有了新的拓展。虽然对于这本经典著作，我的知识储备只能是泛泛的理解，用自己微薄的学识来解读真的是非常羞愧，但还是将自己想到的一些体会和感受写下来，既作为阅读后的笔记，又将一些问题记录下来。没有完整完备的社科论文的格式，只是想到什么就写了什么。如果以后还有机会能够好好研读，希望是自己已经足够成熟和睿智的时候。

对于人类的史前史，摩尔根第一个运用专门知识而尝试给人类的史前文明建立一个确定的系统。他提出人类史前文明分为主要的三个时代——蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。摩尔根对前两个阶段至低三个阶段的过渡进行了研究，又把前两个时代根据生活资料生产的进步分为低级阶段、中级阶段和高级阶段。“这一生产商的技能，对于人类的优越程度和支配自然的程度具有决定的的意义。一切生物中只有人类达到了几乎绝对控制食物生产的地步。人类进步的一切大的时代，是跟生活来源扩充的各时代多少相符合的。”随着生产力的不断发展，家庭的发展也与此并行。针对摩尔根的研究，马克思和恩格斯就他的研究成果就行了深入的探讨和研究。蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期，人工产品主

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要使用作获取天然产品的辅助工具。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，是学会畜牧和农耕的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期。之所以称为蒙昧时代，即非理性的时代，人类处于未开化的原始状态，大脑不发达，蒙昧时代是人类文明发展的童年阶段。而为何将产生了氏族和人类学会农耕畜牧的第二阶段称为野蛮时代呢？野蛮时代的人是否野蛮？人们对于野蛮时代又有着哪些正确的和错误的判断与评价呢？这在下面的叙述中将会有所展开。

之后，书中继续阐述了从“社会的化石”中发现家庭的起源。摩尔根一生的大部分，是在易洛魁人中间度过的，这种易洛魁人现在还居住在纽约州，他并且被一个易洛魁人部落（塞讷卡人部落）接纳入族。在部族中间，摩尔根就种种家庭制度和亲属制度之间的矛盾现象，发出了疑问和探索。他发现了一种不仅在所有美洲印第安人中完全有效，而且在印度最古的居民中，在德干的达罗毗荼部落和印度斯坦的戈拉人部落中，也差不多毫无变更的实行着的亲属制度——“对偶制”。这些亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用。亲属关系所形成的义务的总和构成这些民族的社会制度的实质部分。由野蛮时期杂乱的性关系引申出的一条社会制度发展的暗线，沿着这条性关系发展线索，社会制度也在随之不断的变更。私有财产的产生，继承关系的确认，由母系社会到父系社会的转变，同时也发生了关于女性贞操自由和社会地位改变的探讨。作者表示，不能戴着妓院的有色眼镜观察原始状态。对于当时人们想使人类免去这一“耻辱”的现象，作者引用勒图尔诺的话“不过，在哺乳动物中，智力发展的程度和性关系的形式之间，根本没有严格的关系”来反驳庸人的观点。

恩格斯随后阐述了几种家庭形式。推动家庭形式变迁的力量是什么？人类对于繁殖和发展的需要本能的促使历史的车轮向前转动。人们逐渐排斥父母和子女之间的性关系，及兄弟和姐妹之间的性关系，这对于原始社会的发展是极其重要的进步。随着母系家庭的存在和发展，氏族制度逐渐产生，在一切蒙昧人之中，妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。贮藏品是公有的，女性对于家庭和生产的重要作用使他们拥有绝对的权利，可以毫不犹豫的撤换酋长，把他贬为普通的战士。在这里，我们不禁联想到现代社会，对于女性角色的重要性是否真正的意识到？女性是否真正的受到公正公平的待遇和基本的尊

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重？女性性自由的解放是否真正意义上实现了？直至父权制代替母权制，用“专偶制”束缚住了女性的贞操和人身自由，然而对男性却完全没有束缚性。女性迫于生计进行卖淫和通奸行为，在当时社会看来是羞耻的。直至今日，女性权利和性自由的解放并未真正地来到。这一点在下面也将有所探讨。

在书的后半部分，恩格斯主要探讨了国家的形成。国家起源于特权和阶级的产生及对于氏族制度的削弱和灭亡。新的机关产生，它不仅保障单个人新获得的财富不受氏族制度的共产制传统的侵犯，不仅是以前被轻视的私有财产神圣化，并宣布这种神圣化是整个人类社会的最高目的。它不仅使正在开始的社会分裂为阶级的现象永久化，而且使有产者阶级剥削无产者阶级的权利以及前者对后者的统治永久化。国家的本质，是和人民大众分离的公共权力。商品经济产生，氏族制度完全衰败，无力回天。文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，它的全部发展都是在经常地矛盾中进行的。这里不再赘述。

下面是对于几个问题的想法和感受。

1、野蛮时代的人野蛮吗？——易洛魁人的氏族

肯尼亚和乌干达，一切皆出自造物主之手。——卢梭

荣格1第二次在美国旅行期间，和一群美国朋友访问了新墨西哥州的印第安人。其中有一些是荣格和当地一个土著的谈话，这里引用了一些。他是印第安人部落的首领，名字叫做奥奇维艾·比昂诺。

比昂诺说：“你看，白人个个看着都那么凶狠。他们的嘴唇薄，鼻子尖，满脸皱纹，奇形怪状。他们的眼睛直瞪瞪的，没完没了地寻找。他们在寻找什么呢？白人们时时刻刻要新的东西：他们总是有事要干，从不安静。我们不明白他们需要什么。我们不理解他们。我们认为他们都是疯子。”

我问他为什么认为白人都是疯子。

“他们说他们是用脑子想事情的。”他回答道。

“那是自然的。你用什么想事情呢？”我觉得奇怪，问他。 “我们用这个。”他指着心脏说。

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荣格，当代心理学界泰斗级人物

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