漫漫华夏五千年,悠悠艾灸文化史

秦汉时期

秦汉时期是中医理论的发展时期，第一部中医理论经典《黄帝内经》，现存最早的药物学专著《神农本草经》相继问世。马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》只有灸法而没有针法，表明灸法的应用要比针法早。

《备急灸法》载“能忍一顷之灸，便有再生之理”

魏晋时期

魏晋时期，鲍姑“百姓用灸”的学术观点及其发明的灸疗史上第一个施灸工具“瓦甑”，极大地丰富了灸疗法；同时，曹操之孙曹翕著《曹氏灸经》；晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》强调：上工治未病的科学理念，提倡利用灸法预防疾病，保健身体。

《医学入门》载“凡药之不及，针之不到，必须灸之”

隋唐时期

隋唐时期经济繁荣更促进了中医药学的发展，药王孙思邈著出了针灸学界最早的参考穴位图《明堂图》。提出了被后人大力推崇的“针、灸、药”三位一体的治疗方法。王焘所著《外台秘要》中提出“人过三十必须灸以养生”的观点。

《灵柩 官能》载“阴阳皆虚，火自当之”

宋元时期

宋朝政府对医药学非常重视，中医分科由唐朝的四科增加到九科，妇科与儿科在宋朝正式形成。针灸学进步尤大，窦材著《扁鹊心书》注重灸法，并创造“睡圣散”以减轻艾灸时的痛苦。王唯一始创针灸同仁，更感性化地认知针灸理论，是中国灸史上心的里程碑。

《针灸资生经》载“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”