考研政治(马克思主义基本原理概论)模拟试卷178

考研政治（马克思主义基本原理概论）模拟试卷178

(总分：72.00，做题时间：90分钟)

一、 单项选择题(总题数：21，分数：42.00)

1.单项选择题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 解析：

2.哲学中的“物质”，是指客观实在。属于物质的是( ) （分数：2.00） A.真理 B.谬误 C.价值 √ D.直觉

解析：解析：本题是案例型考题，考查对“物质”、“意识”的理解。“真理”即正确的认识；“谬误”是错误的认识；“直觉”属于非理性因素。它们都是意识。哲学中的“价值”，是客体能够满足主体的关系，属于客观。

3.中国有旬俗话说“智者见智，仁者见仁。”这句话说明( ) （分数：2.00）

A.意识对客观世界的反映是能动的 √ B.意识是人随意创造的结果 C.意识的形式是主观的 D.意识的内容是客观的

解析：解析：本题考查意识本质及其能动性特征。意识来源于物质；但意识具有相对独立性，会与物质不一样——这是意识能动性的一个表现。“智者见智，仁者见仁”的意思，是不同主体面对同一事物，会形成不同的意识。即物质相同，意识却不同。故A正确。B夸大了意识的能动性，否认了意识的物质性，为错误论断；CD本身正确，但与题干设问无关。

4.毛泽东同志不仅是革命领袖，也是优秀的诗人。他所写的词中有这么一句：“多少事，从来急。天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”这句词包含的哲理是( ) （分数：2.00） A.时间的一维性 √ B.空间的广延性 C.时空的无限性

D.事物的绝对运动和相对静止

解析：解析：本题考查对时间特点的理解，还考查了对相关诗句的理解能力。“光阴”“一万年”“朝夕”等都是时间的意思。正因为时间具有不可逆性、一去不复返性，即一维性，所以毛泽东主张我们对时间要倍加珍惜。BCD本身都正确，但与题干的设问无关。

5.毛泽东同志1958年写下名篇《送瘟神》，其中有一名句：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”该诗句包含的哲理是( ) （分数：2.00）

A.时间和空间的辩证统一关系 B.物质和意识的辩证统一关系 C.运动和静止的辩证统一关系 √ D.物质和运动的辩证统一关系

解析：解析：本题考查对事物运动与静止关系的理解。在哲学中，运动有两层含义：显著运动和不显著运动。其中不显著运动又叫静止。显著运动与不显著运动是辩证统一关系。其同一性的表现，就是二者相互依存。“坐地日行八万里”中的“坐地”是静止；而“日行八万里”是显著运动。故“坐地日行八万里”体现了运动和静止的辩证统一关系。

6.中国古代哲学家荀子说：“心不使焉．则白黑在前而目不见．擂鼓在侧而耳不闻。”这段话揭示人的意识具有( ) （分数：2.00） A.客观性 B.选择性 √ C.创造性 D.任意性

解析：解析：本题考查对意识能动性的理解与运用。“心不使焉”的“心”是指意识；“白黑在前而目不见，擂鼓在侧而耳不闻”中的“白黑”、“擂鼓”都是物质。所以“心不使焉，则白黑在前而目不见，擂鼓在侧而耳不闻”，是说：虽然存在物质，但可以不产生对它的认识，揭示了意识能动性中的目的性、计划性、选择性。 “客观性”是指意识来源于物质。本身意思正确，但与题干设问不符合，故A不能选。“创造性”也是意识能动性的表现，其意思是意识的内容可以比物质所提供信息多。故虽然C本身为对，但与题干设问不符合。D本身是唯心主义的说法，错误。

7.古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”承接该思想，其学生克拉底鲁提出：“人一次也不能踏入同一条河流。”克拉底鲁的这一观点属于( ) （分数：2.00） A.唯物论 B.唯心论 C.突变论 √ D.形而上学

解析：解析：本题考查对运动和静止关系的理解。运动的两种形式：显著运动和不显著运动的关系。二者是辩证统一关系。只承认显著运动、不承认静止，属于突变论；相反，只承认不显著运动、否认显著运动，会导致形而上学。“人一次也不能踏人同一条河流’’中的“一次”是指时间。其意思是在任何一个时间点上，河流都是瞬息万变的，没有相对静止的状态。

8.孔子说：“逝者如斯夫!”他用这句话来感叹时间的流逝。这句话说的是( ) （分数：2.00） A.时间的客观性 B.时间的绝对性 C.时间的一维性 √ D.时间的无限性

解析：解析：本题考查时间的一维性的特点。时间是指物质运动过程的持续性和顺序性。当物体的速度没肴超过光速的时候，时间是不可逆转的。时间具有一维性即不可逆性，是指时间总是沿着由过去到现在和将来一个方向发展，单向前进，不可逆转。所以C正确。

9.有这样一则故事：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。”该故事说明的哲学道理是( ) （分数：2.00）

A.世界是不断变化永恒发展的 √ B.事物的发展是曲折性和前进性的统一 C.事物的发展是量变质变的辩证过程

D.人们的物质生产生活方式决定整个社会生活的过程

解析：解析：本题是考查对辩证法变化发展原理的理解。考生依据古代汉语的基础知识看懂该故事，就不难知道它说的是人们不知河水已涨而造成损失的故事。这说明世界是不断变化的，并且要以变化发展的兢点看问题。BCD都是马克思主义哲学的正确知识内容，但都与题意不符，是干扰项。

10.毛泽东同志在社会主义建设时期指出，对待本国传统文化和外国文化，要“古为今用、洋为中用”。这包含的哲学道理是( ) （分数：2.00） A.辩证否定观 √ B.矛盾的普遍性原理

C.量变质变原理

D.事物发展是前进性与曲折性的统一

解析：解析：本题考查辩证法中的辩证否定观。辩证法的辩证否定观主张不能肯定一切或否定一切。主张对待古代和外来文化，都要批判地继承。这体现了辩证否定观。BCD是干扰项。

11.古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌；掉了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马。败了一场战役；败了一场战役。丢了一个国家。”讲的就是仅仅因为一枚铁钉，最终导致英国查理三世王国最终易主的故事。这个故事包含的哲学道理是( ) （分数：2.00） A.事物是发展变化的 B.事物是普遍联系的 √ C.事物的现象是本质的表现 D.事物的量变引起质变

解析：解析：本题考查辩证法中“联系”的含义。“联系的普遍性”是近几年的常考内容，并且一般都是结合事例出题，解题的关键是加强理解层面的训练。该题干中的事例较明显地说明了相关事件环环相扣的关系，体现了事物的普遍联系。所以B是正确答案。ACD都是干扰项。 12.中国有一句古话：“山中方七日，世上已千年。”这句话包含的哲理是( ) （分数：2.00） A.时间的绝对性 B.时间的相对性 √ C.时间的无限性 D.时间的有限性

解析：解析：本题是案例型考题，考查时间的属性。四个选项都是时间的属性。时间的绝对性是指时空的客观实在性是无条件的；时间的相对性是指时空具体特性的可变性；时间的无限性是指整个物质世界的时空是无限的；时间的有限性是指具体物质形态的时空是有限的。“山中方七日，世上已千年”的意思，是说在不同的空间条件下，时间的长度即具体特性是不一样的、可变的。

13.荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这里强调的是( ) （分数：2.00）

A.质变和量变相互渗透 B.量变是质变的必要准备 √ C.质变是量变的必然结果 D.质变为新的量变开拓道路

解析：解析：本题考查对量变质变规律的理解。事物发展的“量变质变规律”指出，量变、质变是辩证统一关系。题目给出的四个选项本身都是正确的论断。但与题干材料意思一致的，是B项。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”中的“积跬步”是量变，“至千里”是质变；“积小流”是量变，“成江海”是质变。意思就是量变是质变的必要准备；离开了量变就不会发生质变。

14.在生活和工作中，凡事要掌握分寸。坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合( ) （分数：2.00）

A.量变和质变关系的原理 √ B.重点论和两点论相统一的原理 C.内因和外因关系的原理 D.认识和实践相统一原理

解析：解析：本题考查量变质变规律及其“度”。这里所说的适度原则，就是量变质变规律的“度”的概念。达不到该有的“度”，即“不及”，就不能达到该有的效果。而超过某个“度”即“过”，会带来新的质变，使事物丧失原有的属性。BCD都是干扰项。

15.在19世纪初，火车在发明后的一段时间里受到了人们的质疑。那时候，马车比火车跑得都要快，人们往往讥笑火车的低速度。但是到了20世纪之后，火车早已战胜了马车，成为人们最主要的运载工具之一。火车战胜马车的哲学依据是( ) （分数：2.00） A.质量互变规律

B.对立统一规律

C.新事物必然战胜旧事物的规律 √ D.内因外因的辩证关系规律

解析：解析：本题考查发展的观点和新事物必然战胜旧事物的规律。发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物代表了前进和发展的方向，是具有远大前途的东西，而旧事物是失去存在的必然性、日趋灭亡的东西。因此新事物战胜旧事物是必然的。火车作为代表科技和生产力发展方向的新事物，必然要战胜马车这个旧事物。ABD都是干扰项。考生注意鉴别，就知道它们与试题内容不符。 16.列宁说：“除了运动着的物质以外，世界上什么也没有。”该论断所包含的原理是( ) （分数：2.00）

A.物质的统一性原理 √ B.可知论原理 C.辩证法原理 D.反映论原理

解析：解析：本题是案例型考题，考查物质的统一性原理。物质的统一性原理是马克思主义关于世界本质的基本原理。其内容包括：其一，世界只有一个本原；其二，这个唯一的本原就是物质；其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而非单一的无差别的统一。题干所给出的列宁的话，用最简练的语言，概括了该原理的核心意思。

17.在我国社会主义建设过程中。要坚持把马克思主义普遍原理与中国实际相结合。该原则的哲学依据是 ( ) （分数：2.00）

A.矛盾的内因和外因关系原理 B.主要矛盾和次要矛盾关系原理 C.矛盾的同一性和斗争性关系原理 D.矛盾的普遍性和特殊性关系原理 √

解析：解析：本题考查对唯物辩证法的矛盾的普遍性和特殊性关系原理的理解。矛盾的普遍性和特殊性关系即是普遍与特殊、一般与个别、共性和个性、抽象和具体的关系。马克思主义普遍原理体现了矛盾的普遍性，中国具体实际体现了矛盾的特殊性。所以答案是D。

18.《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”其表达的观点属于 ( ) （分数：2.00） A.唯物主义观点 B.先验论观点 C.形而上学的观点 D.辩证法观点 √

解析：解析：本题考查对辩证法的基本思想的理解。老子在其《道德经》中体现出了中国古代丰富的朴素辩证法思想。“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“生”指产生、派生。所以该句话表明老子认为事物是变化、发展的。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”则揭示了事物联系的本质，即对立统一关系。认为事物是联系的、发展的，属于辩证法观点。故D正确，C不选。“道”指客观精神，属于客观唯心主义，故A不选。先验论是唯心主义认识论，认为不需要有物质、不需要经过实践，就能够产生认识。题干中没有这个意思，故B不能选。

19.我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”该论断包含的哲理是( ) （分数：2.00） A.世界是物质的 B.世界是发展的 √ C.世界是可知的 D.改革是必须的

解析：解析：本题属于案例型考题，考查对辩证法两大特征之一——发展的理解。“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”中的“法、势、事例、风气”等，是物质的意思；而“改、不积、变迁、移易”等，是变化、发展的意思。