精英班之深度好文章赏析

立旅游“黑名单”等刚性疗法都属必要，有助于让游客绷紧心中“文明”的弦。但需要进行反思、接受“再教育”的不止游客这一群体，舆论在斥责小部分游客“没素质”的同时，也应追问，相关管理方是否尽到了公共服务和监管的职责？

玉渊潭公园虽然开出了行政罚单，但攀折花木、乱扔垃圾的现象仍不绝迹，有的游客压根不知道不文明行为要挨罚，有的游客对20元的罚单根本不以为意。这暴露了当前治理不文明行为的尴尬，而这种尴尬恰是景区管理失效的表征：有的是该到位的旅游公共服务跟不上，有的则是长期监而不管，助长“破窗效应”，放纵了一些游客的不文明行为。

其实，舆论对于不文明行为的讨论已足够多，虽然不少是旧调，但仍值得重弹。社会整体文明程度的提高是一个长期过程，需要全社会的共同努力和持久营造。我们需要持续对不文明行为保持“痛感”，因为这一存在于社会共同体中的共同感正是推动我们不断正视问题、解决问题的压力和动力之源。

“风物长宜放眼量”，文明升级是一个大的跨越，不论是文化的涵养、制度的建设，还是法治的完善，都需要一个过程。而从个人道德自省到集体公德意识的养成，从内心的觉醒到习惯的形成，也需要时间。达成这一目标，除了扎实做好素质的“面子”和管理制度的“里子”外，没有任何捷径可走。

“神童”教育是没把孩子当“人”

任孟山

现代版“伤仲永”是在教育孩子之时，没把孩子当成正常的一个“人”，都想着自家儿女所谓成龙成凤。但是，人中龙凤首先应该是个正常的人。

“神童”魏永康，两岁识千字，四岁基本学完初中阶段课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。3年后，没拿到学位，被劝退。这是一个现代版“伤仲永”的故事。

神童光彩尽失之时，一直陪读，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。我们不必过于指责魏永康的母亲，没有哪个母亲想害自己的孩子，只是在当初并不觉得，等到恶果酿成方才如梦方醒。

是什么引致了现代版“伤仲永”？我的看法是：在教育孩子之时，没把孩子当成正常的一个“人”，都想着自家儿女所谓成龙成凤。但是，人中龙凤首先应该是个正常的人。

所谓正常的人，无非是说形成基本的个体自治，可以自我管理，自我安排，用自己的意识对接现实、畅想未来。可是，我们觉得惟有读书高，为了让孩子学习好，家长可以包办其他事项。孩子的极端，与家长的极端是一致的，没有高中喂饭，就应该不会有孩子一塌糊涂的日常生活，乃至于忘了考试与写毕业论文。

如果我们的教育理念把孩子当“人”，无论孩子的年龄有多小，都应该是平视的教育心态，知道当下的孩子有属于自己的意识，知道未来的孩子会有自己的生活。孩子可能会像我们一样平凡，但他们有自己的世界。

如果我们的教育理念把孩子当“人”，我们就应该让他们知道真实的世界，接触并认识周遭的社会，形成自我治理的能力，具有基本的常识。我在美国访学时，孩子在美国小学读书一年，给我印象最深的一次是老师带班上所有同学去镇上的消防站学习消防知识，每个人都戴上安全帽，轮流去消防车上喷水。那一刻，我深刻意识到，教育不只是读书，还有真实的生活与常识。让孩子活在家长营造的小世界中，将来没法与周围的大世界融通，也没法形成关照自己的能力。

刚刚获得“国际安徒生奖”的曹文轩老师说过一段话，与此事无关，但异曲同工。他表示，安

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徒生的童话里没那么多快乐，我们需要让儿童有悲悯之心。其实，就是让孩子有个健全的心智，而这是一个正常人应该拥有的。同理，孩子的成长岁月里不是只有读书，还有自己穿衣、自己吃饭这些不论以后混成什么样，也都要自己干的事情。

“神童母亲忏悔录”是全社会的警世钟

凌国华

“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”如今的曾学梅老泪纵横，她开始后悔当初的所作所为，如果当时能够鼓励儿子，或者不骂儿子那么狠，孩子也不会出现更多的问题。过去的时光却不能倒转，她和儿子再也不能像以前一样了。“我有心结，他也有，但千错万错还是我的错。”（ 4月7日《广州日报》）

一篇《神童母亲忏悔录》让“神童”话题再次引爆舆论。作为“神童”母亲的曾学梅，在儿子魏永康“两岁识千字、8岁读中学、17岁硕博连读”最终却遭退学的吊诡“命运”中挣扎，先前对儿子的引以为荣，如今则沦为最怕别人问儿子“怎么样了”。在命运的“漩涡”中沉浮，这位曾经的“神童”母亲开始对当初的教育方式进行反思、忏悔。

从媒体关于魏永康“两岁识千字、四岁学完初中课程、13岁考入大学、17岁硕博连读”以及在各种竞赛中的优异成绩来看，早慧的魏永康在学习和智商方面确实有着优于常人的禀赋。若能够科学培养，此后的成就当真不可限量。然而这位望子成龙的母亲却是这么“培养”儿子的：只负责好好学习，其它无需插手。给儿子洗衣做饭端饭，洗脸洗澡挤牙膏，上大学陪读，直到儿子硕博连读后才结束“保姆”生涯。殊不知，“神童”儿子除了学习已什么都不会了：天冷不知道加衣、天热不知道减衣，不打扫房间、不会洗衣服，甚至忘记要参加考试和写毕业论文。结局是被学校劝退。

不难看到，在母亲“全方位宽领域多层次立体式”照顾下，“神童”儿子已经丧失了基本的生活能力，除了学习，他已经不会别的了。到了这步田地，究竟是谁的悲哀？作为母亲的曾学梅无疑为儿子付出了很多很多，但造成“神童”儿子生活不能自理的，恰恰正是她无遮无拦肆无忌惮的“爱”。望子成龙固然是父母的美好心愿，但这个美好心愿要通过科学理性的教育路径去实现，类似如此“大包干”式的溺爱最终只会缘木求鱼。

从儿子被劝退时恨不得儿子“死了才好”，到如今忏悔“都是我的错”，母亲曾学梅可谓经历了深重熬煎和痛苦涅槃。从某种意义上说，“神童”魏永康的境遇以及“神童”母亲曾学梅的“忏悔录”，正是现实教育迷思在具体个案中的映射。教育的内容是什么？只是知识获取吗？教育的目的是什么？只是所谓成才吗？为了崇高的教育目标，是否可以采取各种想当然的路径，比如这位母亲作为“全方位生活保姆”所做的一切？

俗话说，十年树木，百年树人。其实，教育的根本内容还是“树人”，即培育、涵养学生健康的体魄、健全的人格、温润的情怀，当然还有丰厚的学识。应当认识到，“成才”并不等于“树人”，“成才”只是教育“树人”的一部分，学识的获取只是教育的一个方面而已。不论是传统文化中的“修齐治平”，还是现代教育理念中的“素质教育”，其实都有其共通之处，那就是科学的教育必须坚持以人为本，致力于人的“全面发展”。如果一个人连最基本的生活能力都没有，即便是“神童”，也乖离了教育本意。

“神童”母亲的“忏悔录”是警世钟，是对教育迷思的当头棒喝。尽管21世纪即将度完第二个十年，尽管“素质教育”已经成为教育领域乃至全社会的共识，但我们仍很遗憾地看到，现实教育当中仍旧存在相当浓郁的迷思缭绕。无论是汲汲于多金令名高位尊荣的功利性，还是忽视人文化成、把人异化为工具的工具化，在当下光怪陆离的教育生态中都能得到不同程度的呈现。这无疑是

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压在教育科学永续发展身上的重轭。破除教育迷思，回归教育“树人立人”的人文本位，“神童”母亲的“忏悔录”应当成为全社会的警世钟。观照此“警世钟”，在看待《中国高等教育质量报告》时，也许更能多一分理性，多一丝谦抑。（凌国华）

神童褪色，果真都是家庭教育的问题？

杜建锋

1983年6月，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾学梅从小的悉心教育，从两岁起，魏永康就被人称为“神童”。他的“神迹”有：两岁掌握1000多个汉字，四岁基本学完了初中阶段的课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。但像古时“伤仲永”一样，神童魏永康并没有在长大后依旧延续神奇。2003年7月，已经读了3年研究生的魏永康，连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了。（4月7日《广州日报》）

罗曼·罗兰那句“天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才”的话堪称经典，是天才总有障碍，而魏永康就是例证，两岁掌握1000多个汉字，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读，在旁人看来他就是天才，就是神童。然而，孔雀开屏的背后，却是其母亲一路陪读与精心照顾，魏永康基本的生活能力严重欠缺，他完全无法安排自己的学习和生活，比如热了不知道脱衣服等。一人两面，智商很高，情商很低，对此，恐怕大多人都要吐槽其所受的家庭教育，就连其母亲都说“全部都是我的错”，然而事实果真如此吗？

不可否认，总有些人天赋异禀，方仲永如此，魏永康亦如此，认字早，智商高。不同的是，魏永康有一个能干的母亲，她教育孩子的方法堪称独特，比如“睡觉之前看此墙”等，高智商辅以有效的方法，最终使魏永康在同龄孩子中脱颖而出。但是，正如大多数家长一样，魏母虽在教孩子知识方面有独到的方法，但在教育孩子学习生存等方面存在着重大缺陷，比如照顾过细、过多，以致魏永康丧失了基本生活能力，不能规划自己的学习，最终被退学。分析这些成功与失败，家庭教育固然是重要因素，但又何尝不是多种因素综合作用的结果。

其一，大环境也是神童的接生婆。教育即生长，要尊重儿童的天性及发展规律，使一切教育和教学符合儿童的心理发展水平和兴趣。然而，在现实生活中，违背儿童心理和生理规律的做法比比皆是，比如魏永康从最初写字赢花生米，周边环境不都在有意无意地催生着这个神童的诞生吗？人们评价是不是神童，不就是比别的孩子多认了几个字，多背几首诗，多会了几道题吗？而不是这个孩子符合其年龄特点的天性发展多么健全，多么会玩，你说神童，我说神童，扭曲的赞扬与不当的艳羡只能让孩子在神童的道路上越走越远。

其二，重成绩而不重成长的学校教育助长了神童的畸形发展。培养人格健全的人是学校教育的重要使命，从心理健康到身体素质，从知识学习到雕琢心灵等都应当是学校教育的重要内容。遗憾的是，在升学率为主导的评价体系下，成绩成了教育者关心的主要因素，“奥林匹克竞赛化学二等奖、三等奖”“物理学竞赛二等奖”“（希望杯）全国数学邀请赛”等奖项给魏永康所在的中学带来了巨大荣誉，在学校领导安排下，魏母在学校附近租了一所小房子，进行陪读，看重成绩却忽视人格的全面成长，学校岂能置身事外？

“小时了了，大未必佳”，陈韪的话未免偏激，然而现实总是那么残酷。魏母激发了魏永康的智商，成为成绩最优秀的孩子，但也仅此而已，一路“陪读”最终没有使其得全面发展，再辅以以种种因素，神童褪色，该当忏悔的又岂止是魏母！

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“当代伤仲永”是谁的忏悔录

寇宇龙

1983年6月，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾学梅从小的悉心教育，从两岁起，魏永康就被人称为“神童”。他的“神迹”有：两岁掌握1000多个汉字，四岁基本学完了初中阶段的课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。但像古时“伤仲永”一样，神童魏永康并没有在长大后依旧延续神奇。2003年7月，已经读了3年研究生的魏永康，连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了。（4月7日《广州日报》）

有天分就一定成为天才吗？不一定。是天才就一定意味着成功吗？不一定。实际上，从“神童”到有杰出成就的人之间，绝不存在必然联系。然而，我们却习惯于用捧杀的方式去看待“神童”，“神童”拥有非凡的成就才算正常，非如此便是失败，非如此便遭受鄙夷。

我并不为魏永康的退学感到惊讶，或者以此感叹“伤仲永”。因为，求知之路无止境，过往的天分和成绩又能说明什么呢？更何况，一个人能否在某个领域做出杰出贡献有很多关联因素，并不是每一个“神童”都能在长大后成为“牛人”。

真正让我感到“伤”的是报道中的一些细节，“热了不知道脱衣服，大冬天不知道加衣服，穿着单衣、趿着拖鞋就往外跑??”这些是魏永康硕博连读期间的一些生活细节。他没有成为母亲期望的天才，却连普通人的生活自理能力都没能掌握。

问题是，凭借“当代伤仲永”就能起到引以为戒的效果吗？在巨大的生活压力之下，父母们在教育问题上进行着残酷地竞争，并常常感叹身不由己。过分拔高孩子的天分，暗含着这样的心理：我的孩子一定能成为佼佼者。可是，我们哪里需要那么多佼佼者，一个幸福的社会，难道不是更需要有着良好修养，有着一技之长，能为社会做出力所能及之贡献的普通人？

魏永康母亲曾代劳他生活上的一切甚至喂饭，而今忏悔：“是我害了他”。这样的忏悔，不仅是为他的学业，也为他的生活。我想，其中为生活的因素可能更多些，有哪个母亲不希望已成年的子女成为会生活的人呢？

只是，在激烈的教育竞争下，如何去劝导一位焦虑的母亲呢？让一位母亲一时改变观念容易，但社会整体的浮躁还是会让越来越多的父母陷入焦虑之中，进而在孩子的教育上继续舍本逐末。要想从根本改变，就需要在定义成功时，少一些功利性，对待天分时，少一些捧杀与棒杀，多一些自然地呵护。进一步而言，需要缩小贫富差距和不同职业间的收入比，营造更公平的社会环境，让更多的人在平凡岗位做出应有贡献就能获得稳稳的幸福，而不是让争做“人上人”成为生活的标尺。依此而言，“当代伤仲永”显然不只是一位母亲的忏悔录。

“现代伤仲永”是神童崇拜的断喝

斯涵涵

“有太多超常的智慧被畸形的教育、自私的情感所磨灭，功利浮躁、目光短浅的教育模式只会压抑天性，泯灭人才。”

1983年6月，魏永康出生于湖南省华容县，从两岁起就被人称为“神童”。但像古时“伤仲永”一样，神童魏永康并没有在长大后依旧延续神奇。2003年7月，已经读了3年研究生的魏永康，连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了。母亲曾学梅为曾代劳他生活上的一切甚至喂饭而忏悔：“是我害了他”。（4月7日《广州日报》）

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