（完整版）人教版高中语文（选修）《先秦诸子选读》各课原文

《先秦诸子选读》

第一单元《论语》选读

一、天下有道，丘不与易也

1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

（《论语·八佾》

2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

（《论语·微子》）

3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

（《论语·微子》）

4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

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（《论语·微子》）

5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

（《论语·宪问》）

二、当仁，不让于师

1叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

（《论语·子张》）

2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”

子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

（《论语·子张》）

3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”

（《论语·子罕》）

4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

（《论语·述而》）

5子曰：“当仁，不让于师。”

（《论语·卫灵公》）

6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

（《论语·述而》）

7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”

(《论语·阳货》)

8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

《论语·雍也》)

9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《论语·雍也》）

10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：

2

‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。 “求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”

“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

（《论语·先进》)

11伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

(《论语·雍也》)

12颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

《论语·先进》)

13颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

(《论语·先进》)

三、知之为知之，不知为不知

l子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《论语·为政》）

2子曰：“不曰‘如之何，如之何，者，吾末如之何也已矣！”

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（《论语·卫灵公》）

3子曰：“过而不改，是谓过矣！”

（《论语·卫灵公》）

4子贡曰：“君子之过也，如曰月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

（《论语·子张》）

5子夏曰：“小人之过也必文。”

（《论语·子张》）

6子曰：“人能弘道，非道弘人。”

（《论语·卫灵公》）

7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

（《论语·卫灵公》）

8子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

(《论语·子路》)

9子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

（《论语·为政》）

10子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语·颜渊》）

11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

（《论语·子罕》）

12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

（《论语·子罕》）

四、己所不欲，勿施于人

1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

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