金刚经+心经全文注音版[1]

xūpútí

yán

shìzūn

yúyìyúnh?rúláiyǒusuǒshuōfǎfǒuxūpútí

yúyìyúnh?

shanduō

xūpútíb?f?sānqiāndàqiānshìshìzūn

rúláikěyǐ

须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛

rúláiwúsuǒshuō

shìw?iduōfǒuzhūwēich?n

言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三千大千世

jiasuǒyǒuwēich?n

xūpútí

shuōshìjia

xūpútíyán

界所有微尘，是为多不？须菩提言：甚多，世尊。

rúláishuōfēiwēich?n

xūpútí

shìmínɡwēich?nyúyìyúnh?

须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来

fēishìjia

shìmínɡshìjia

fúyě

说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以

sānshíarxiànɡjiànrúláifǒurúlái

h?yǐɡù

rúláishuōsānshíarxiànɡ

xūpútí

ru?yǒushànnánzǐ

jíshìfēixiànɡ

shìmínɡsānshíarxiànɡ

shìzūn

bùkěyǐsānshíarxiànɡd?jiàn

三十二相见如来不？不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？

如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。

shànnǚr?n

yǐh?nɡh?shāděnɡshēnmìnɡbùshī

waitār?nshuō

qí

须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，

ru?fùyǒur?nfúshanduō

yúcǐjīnɡzhōnɡnǎizhìsh?uchísìjùjìděnɡ

若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

ěrshí

b?f?yánd?huìyǎn

xūpútíw?nshuōshìjīnɡxīyǒu

shìzūn

shēnxiayìqù

tìlaibēiqì

?r

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而

f?shuōrúshìshanshēnjīnɡdiǎn

shìzūn

wǒc?nɡxīláisuǒ

白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所

waic?nɡd?w?nrúshìzhījīnɡ

jíshēnɡshíxiànɡ

ch?nɡjiùdìyīxīyǒuɡōnɡd?

shìzūn

shìshíxiànɡzhě

ru?fùyǒur?nd?w?nshìjīnɡ

得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，

xìnxīnqīnɡjìnɡ

信心清净，即生实相。

dānɡzhīshìr?njíshìfēixiànɡjīnɡdiǎn

当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，

shìɡùrúláishuōmínɡshíxiànɡ

bùzúw?inán

shìzūn

wǒjīnd?w?nrúshìh?uwǔbǎisuì

qí

即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是

xìnxiash?uchí

ru?dānɡláishì

经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其

yǒuzh?nɡshēnɡh?yǐɡùxiànɡ

d?w?nshìjīnɡxìnxiash?uchíwúr?nxiànɡ

shìr?njíw?idìyīxīyǒuwúzh?nɡshēnɡxiànɡ

r?nxiànɡ

wúsh?uzhě

有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。

cǐr?nwúwǒxiànɡ

wǒxiànɡ

何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者

suǒyǐzhěh?

jíshìfēixiànɡh?yǐɡù

zh?nɡshēnɡxiànɡ

jímínɡzhū

相。所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、

sh?uzhěxiànɡf?

jíshìfēixiànɡ

líyíqiazhūxiànɡ

寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。

f?ɡàoxūpútí

jīnɡbúbùbúwai

rúshì

rúshì

ru?fùyǒur?n

h?yǐɡù

d?w?nshìjīnɡ

xūpútí

bùrú

佛告须菩提：如是！如是！若复有人，得闻是经，不

dānɡzhīshìr?nshanw?ixīyǒu

jífēidìyībōlu?mì

惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提，如

láishuōdìyībōlu?mì

xūpútí

rěnrǔbōlu?mìtǐ

wǒyúěrshí

h?yǐɡù

ru?yǒuwǒxiànɡ

xūpútí

r?nxiànɡ

zh?nɡshēnɡ

shìmínɡdìyībōlu?mì

shìmínɡ

来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

rěnrǔbōlu?mìh?yǐɡù

rúláishuōfēirěnrǔbōlu?mì

须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名

xūpútí

rúwǒxīw?iɡēlìwánɡɡēji?shēn

wúzh?nɡshēnɡxiànɡ

wúsh?u

忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身

wúwǒxiànɡ

wúr?nxiànɡ

体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿

zhěxiànɡ

者相。何以故？

wǒyúwǎnɡxīji?ji?zhījiěshí

xiànɡ

sh?uzhěxiànɡ

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生

yīnɡshēnɡchēnhanyúěrsuǒshì

shìɡù

y?uniànɡu?qùyúwǔbǎi

wúzh?nɡshēnɡ

fā

相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去于五百

shìzu?rěnrǔxiānr?nxiànɡ

wúwǒxiànɡxūpútí

wúr?nxiànɡ

世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生

wúsh?uzhěxiànɡ

púsàyīnɡlíyíqiaxiànɡ

相、无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发

ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnxiānɡ

wai

chù

fǎshēnɡxīn

bùyīnɡzhùsashēnɡxīnyīnɡshēnɡwúsuǒzhùxīn

bùyīnɡzhùshēnɡru?xīnyǒuzhù

jí

阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即

w?ifēizhùshìɡùf?shuōpúsàxīnbùyīnɡzhùsabùshīpúsàwailìyìyíqiazh?nɡshēnɡɡù

yīnɡrúshìbùshī

rú

为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。

xūpútí

须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如

láishuōyíqiazhūxiànɡjíshìfēixiànɡshēnɡzhě

xūpútíbúyìyǔzhěxūpútí

rúláisuǒd?fǎ

cǐfǎwúshíwúxū

jíwúsuǒjiàn

xūpútí

ru?pú

rúláishìzhēnyǔzhě

y?ushuōyíqiazh?nɡshēnɡjífēizh?nɡshíyǔzhě

rúyǔzhě

bùkuánɡyǔ

来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩

sàxīnzhùyúfǎ?rxínɡbùshīzhùfǎ?rxínɡbùshī

xūpútí

jīnɡsh?uchídús?nɡ

rúr?nrùàn

ru?púsàxīnbú

萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不

rúr?nyǒumù

rìɡuānɡmínɡzhào

jiànzhǒnɡzhǒnɡsa

n?nɡyúcǐ

住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

dānɡláizhīshì

ru?yǒushànnánzǐ

shànnǚr?n

须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此

jíw?irúláiyǐf?zhìhuì

xīzhīshìr?n

xījiànshìr?n

经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，

jiēd?ch?nɡjiùwúliànɡwúbiānɡōnɡd?

皆得成就无量无边功德。

xūpútí

shēnbùshī

ru?yǒushànnánzǐ

shànnǚr?n

chūrìfanyǐh?nɡh?shāděnɡ

h?urìfanyìyǐh?nɡyǐshēnbùshī

h?kuànɡshìjīnɡ

须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等

zhōnɡrìfanfùyǐh?nɡh?shāděnɡshēnbùshī

rúshìwúliànɡbǎiqiānwànyìji?w?ncǐjīnɡdiǎn

xìnxīnbúnì

xūpútí

身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒

h?shāděnɡshēnbùshī

ru?fùyǒur?n

shūxiě

河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。

qífúshanɡbǐyǐyàoyánzhī

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况

sh?uchídús?nɡ

wair?njiěshuō

书写、受持读诵、为人解说。须菩提，以要言之，是经

yǒubùkěsīyìshuō

bùkěchēnɡliánɡ

wúbiānɡōnɡd?

rúláiwaifādàshanɡzhě

有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者

waifāzuìshànɡshanɡzhěshuō

说，为发最上乘者说。

ru?yǒur?nn?nɡsh?uchídús?nɡxījiànshìr?nsīyìɡōnɡd?tí

h?yǐɡùxūpútí

sh?uzhějiànzàizàichùchùyǎnɡ

ru?yàoxiǎofǎzhě

ɡuǎnɡwair?nshuō

bùkěchēnɡ

rúláixīzhīshìr?nwúyǒubiān

bùkě

若有人能受持读诵，广为人说。如来悉知是人，

jiēd?ch?nɡjiùbùkěliánɡrúshìr?nděnɡ

悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可

jíw?ihadànrúláiān?uduōlu?sānmiǎosānpú

思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？

zhu?wǒjiàn

r?njiàn

zh?nɡshēnɡjiàn

xūpútí

须菩提，若乐小法者，着我见、人见、众生见、

jíyúcǐjīnɡbùn?nɡtīnɡsh?udús?nɡru?yǒucǐjīnɡ

yíqiashìjiāntiān

wair?njiěshuōr?n

寿者见，即于此经不能听受读诵，为人解说。须菩提，

āxiūlu?suǒyīnɡɡōnɡ

在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养。

dānɡzhīcǐchù

huāxiānɡ?rsànqíchù

jíw?ishìtǎ

jiēyīnɡɡōnɡjìnɡ

zu?lǐw?irào

yǐzhū

当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

fùcì

xūpútí

ru?shànnánzǐ

shànnǚr?n

sh?uchídús?nɡcǐjīnɡ

yǐjīnshìr?nqīnɡjiàn

复次，须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，

ru?wair?nqīnɡjiànɡù

shìr?nxiānshìzuìya

yīnɡdu?adào

若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱

xiānshìzuìyajíw?ixiāomiaxūpútí

dānɡd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí

yúrándēnɡf?qián

d?

故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

wǒniànɡu?qùwúliànɡāsēnɡqíji?

须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得

zhíbābǎisìqiānwànyìnu?y?utuōzhūf?zhě

ru?fùyǒur?n

yúh?um?shì

xījiēɡōnɡyǎnɡch?nɡshì

wúkōnɡɡu?

值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过

n?nɡsh?uchídús?nɡcǐjīnɡbǎifanbùjíyī

ru?shànnánzǐ

suǒd?ɡōnɡd?

nǎizhìsuànyúh?um?

者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，

yúwǒsuǒɡōnɡyǎnɡzhūf?ɡōnɡd?shùpìyùsuǒbùn?nɡjí

qiānwànyìfan

shànnǚr?n

于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算

xūpútí

数譬喻所不能及。须菩提，若善男子、善女人，于后末