打坐盘腿

修炼时双手结印，道教称为掐诀，又称抱诀或抱印。修炼手印，在道教内部称为太极阴阳八卦连环诀，又称太极诀或太极印。

具体做法是：两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指（女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内），而以右手虎口，抱左手大指（女子以左手虎口，抱右手大指）。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴（在手心正中凹陷处）。 这样两手拇指在虎口形成太极图形状（大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气），其余四指代表八卦，两手一阴一阳，故此称为太极阴阳八卦连环诀。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》负阴抱阳之义。两手合在一起，就象接通了电源的正负极，阴阳二气自然接通。而且阴阳结合之后，马上就会形成一个封闭的气场，心情自然平静下来，两手迅速感到发热发胀，奇妙无比。如此心自然静，念自然停，身自然安，气自然行，对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此，即在平常工作和生活之中，如果有片刻清闲，或者在地铁和乘公共汽车之时，两手结印，平静养神，亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意，不要因为入静，而坐过了站。 盘腿的方法，一般人认为五心朝天的坐姿最好，其实这种方法的最大作用，在于稳固不倒，坐三天、五天甚至一个月，都不会倒。但是一般人，如果不是专门修炼或者闭关，没有必要强制自己，把两条腿压得生疼，来学习这种坐式，不光难以入静，弄不好容易把韧带拉伤，反而多走弯路。盘腿的目的是为了修炼，而修炼不是为了盘腿。所以我们提倡自然的方法，两条腿可以单盘（即一条腿压在另一条腿上），也可以便盘（即两腿交叉），盘坐困难者可先在座下垫个枕头；如果盘腿太痛苦，也可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可。

但是无论如何盘腿，都要注意手和脚是相反的。即男子结印左手在外，而盘腿时右腿在外；女子则相反，结印时右手在外，盘腿时左腿在外。女子丹法，亦有专门的跨鹤坐式，亦遵此原则。 退符法，一般人也称为收功，请参看《修道入门》或《中华道家修炼学》中关于吐纳一节的讲述。 或问道教修炼与佛教禅定的手印，有何不同？佛教禅定印是佛陀入定时所结的手印，又称为法界定印，即两手心向上（右手背平放于左手掌上），两个大拇指轻轻相拄。禅宗偏重于修性，所以这一手印，使人较易进入静态。而道家是性命双修，所以修炼所用的太极印，不光是容易入静，更加能够连通人身阴阳二气，使其自然运行，因此会比较容易得到气的感觉，有利于补充人体精气神，并与天地之气合为一体。

打坐盘腿，有两种盘法 (男女不同)【转帖】 预备势——盘腿打坐。

腰直颈正，下颏微收，舌抵上腭，牙齿微微离缝，嘴唇闭上。 全身放松，松而不懈，双眼微闭，心生慈悲，面带祥和之意。 两手结印置小腹处（如图），渐渐入静。

我讲一讲这个单盘。单盘是你还不能双盘的时候，万不得已所采用的过渡盘法。

单盘就是一条腿在下，一条腿在上。我们有许多人单盘腿的时候，脚脖子上的踝骨硌得很疼，一会儿就受不了了。这个腿没怎么疼，踝骨硌得受不了了。你的脚掌如果要是能够翻过来，脚心向上，那么这个骨头就跑后边去了。一开始我就是告诉你这样做，你也不一定能做得到的，可以慢慢去炼。 我们要求单盘呢， 男的右脚在下，左脚在上； 女的左脚在下，右脚在上。

真正的单盘实际上难度是比较大的，要求一字盘。这个一字盘呢，我想也不亚于这个双盘，这个脚基本是平齐的，要达到这一步的，腿与腹中间有空当儿，做起来也是比较难做的。

我再讲一讲双盘。我们要求是双盘，这个双盘呢，就是把下面这条腿搬到上面来。从外面搬，不能从里面掏，这就是双盘。

为什么要男的左腿在上女的右腿在上呢？结印也是一样，因为男的是属于纯阳之体；女的是属于纯阴之体。炼功要讲阴阳平衡的，抑制你的纯阴或者纯阳，增强你的阴和阳，使阴阳平衡。说你是女的有利于发挥你的阳抑制你的阴，它有这样的一个作用。

双盘腿也有盘得小的。盘得小的可以达到“五心朝天”，这样脚心都是向上的，真正炼五心朝天就是这样炼的，头顶，两个手心、脚心，一般的佛家功法是这样的。

要盘大了呢，根据你自己方便吧，有的人愿意盘大的，但是我们就是双盘，盘大的也行，盘小一点的也可以。 两手结印——双手抬起，手心向上。两大拇指指尖轻轻接触，其余各四指合拢并重叠。男左手在上，女右手在上，构成似椭圆形状，置于小腹处。两大臂微向前，两肘架起来，使腋窝空开。

静功修炼要求打坐时间很长。打坐时什么意念都没有，什么东西都不想。我们讲你的主意识一定要清楚，因为这套功法是修炼你自己的，你得明明白白的提高。

我们这套静功怎么炼？我们要求大家，你定得再深也得知道自己在这里炼功，绝对不允许進入那种什么都不知道的状态。

那么具体会出现什么状态呢？定下时会出现感觉自己好像坐在鸡蛋壳里一样美妙，非常舒服的感觉，知道自己在炼功，但是感觉全身动不了。这都是我们这个功法所必会出现的。

还有一种状态，坐来坐去发现腿也没有了，想不清腿哪儿去了，身体也没有了，胳膊也没有了，手也没有了，光剩下脑袋了。再炼下去发现脑袋也没有了，只有自己的思维，一点意念知道自己在这里炼功，要守住这一念。我们要达到这种状态就足矣了。

为什么呢？人在这样一个状态里炼功身体达到了最充分的演变状态，是最佳状态，所以我们要求你入静在这么一个状态中。但是你不要睡过去了，迷糊过去了，守不住那一念，白炼了，等于没炼睡觉了。 炼完功之后呢，双手合十出定，功就炼完了。

双手合十——提起两手到胸前合十。合十时，手指与手指，掌根与掌根紧贴，手心空开，肘架起来，两小臂成一直线。

问：打坐时很难忍受，再忍下去继续打坐那是不是执著心？

师：不是执著心。你在忍受时是忍受的痛苦，你在吃苦，你在付出。那不是执著心，那是消业。

过去有些人不明白，他在那炼打坐盘腿，他腿一难受了他的腿就蹦下来，活动活动再炼；然后一难受他的腿又蹦下来，活动活动再炼。他以为这样炼挺好，其实啥作用都不起。

真正打坐往那一盘腿很疼的时候，疼得很剧烈的时候，发现那个很大很大的业力在往下消。消下去了这种物质不灭，它会转化成白色物质。因为你付出、吃苦了，它会转化成德了。

因为往往打坐是阵痛，痛一阵子简直受不了，一会儿它又缓过来了；一会儿它又开始痛。它和修心性是连带的，所以它会闹心。劳其筋骨，苦其心志，打坐时闹你这个心，闹得不行了，就想搬下来，这不是忍。

南怀瑾老师

九节佛风

接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。

密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步的达到圆满，九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专注地练习，可以治愈多种疑难杂症，要修成正果，另外参考密宗的六成就法。 修法：

两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指外伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。

接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回右手置于右跨腿际，头亦转正。

左手向左侧方用力打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压左鼻孔，头亦向左转十五度，左手抬平，右肩不动，右手撑持如故，鼻孔开始吸气，又细又

长又慢，绕脑一圈，循左脉至右睾丸，再上循右脉至脑部绕圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回左手至于左跨腿际，头转正，以两鼻孔同时自然吸气，又细又长又慢，至脑际左右同绕三圈，循中脉下睾丸，交叉而上至脑际，右绕三圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次。 修法要领：

沙发床不宜落实，不宜在上安坐修法；

坐姿以双盘最好，单盘散座亦可；

两臂挺伸时轴就以内观，通常年过七十，手肘不易伸直，以筋缩故，表衰老，肘靠股向后拉，则开而耸，身中肋骨也根根拧开；

小腹要收，能摸到背脊骨为佳，小腹一缩，身体自然正直；

头要正，不能仰，下颚收，拉住两条动脉管，思想较易宁静，

右手按鼻孔时，先将结金刚亥母手印之右背提与胸齐，然后再向右侧用力打出，伸直，倒转大小圈各一，时以右手指回按右鼻孔，左手按左鼻孔以同此。