修行人必须暴露自己的过患（宗萨仁波切远离四种执着部分开示）文解读

修行人必须暴露自己的过患（宗萨仁波切远离四种执著部分开示） 顺便提一下, 这个远离四种执著的教法，象我说过的，实际上是口诀教法。

作为口诀教法的重要部分，在噶当派的传承里，被称作“…（原文藏语）”，意思是，我们要“暴露修行人自己的过患”。我们必须这样做。

我把这八天当成是尽可能暴露我自己的好机会。我也绝对会对很多别的东西闭口不谈。(笑 很多别的东西。如果你听到关于我的可疑传闻，基本上你可以认为99%是真，(大笑 99%是真的。

谦卑可以变成一个如此有效率的游戏。我们西藏人经常玩这个游戏。

我曾以不想拥有 “法王” (His Holiness-即陛下 的头衔来成功地实践我的虚伪。

有很多“法王”。我不得不告诉你，我真不明白为什么这些西藏喇嘛们热衷于这些高的法座以及法王的头衔等等。

我在这里公开地讲。西藏喇嘛们对此非常热衷，特别是噶举派和宁玛派的喇嘛。

我发现他们特别热衷这个，高法座，“法王”头衔，等等这些。你们可以到别处去引述我的话。真的，你们可以引用，写出来是我这么说的。我会确认的。(笑

我不会为此担心。现在有那么多的“法王”，(笑尤其是当你去到台湾，满屋子都是“法王”。

这些真的很荒谬。这是一个。现在，我要把这件事180度大转弯。

你知道吗，这么多年，我一直在批评高法座，这个“法王”，那个“法王”。

几年前，有件事触动了我。我突然意识到， 我真的觉得很尴尬，因为，哇，这些西藏喇嘛，以我狭隘的看法，（他们）努力去坐上最高的法座，为头衔竞争。 在某种程度上，他们没有我虚伪。他们根本不掩饰他们不想要。(笑

而这实际上更诚实。最近我在印度讲课，教一群克里希那穆提的学生。你们有些人很了解我的天性和性格，有些才刚开始认识。

我的一个爱好就是去冒犯别人，总是冒犯。让他们觉得有点恼火。

所以，在教克里希那穆提学生的时候，我就利用这个机会，说我多么的不喜欢克里希那穆提(笑，而我多喜欢奥修·拉杰尼希。(大笑

而且我告诉他们，我相当钦佩奥修，因为对我而言，如果有人送我一辆劳斯莱斯，我会很开心。可是，如果有人送我49辆劳斯莱斯，我的虚伪就会出来说，“不，我想要谦卑点，我只要一辆劳斯莱斯。” (笑

因为49辆劳斯莱斯让你看起来很傻。不过，我觉得奥修很有胆量，他有49辆劳斯莱斯。 从某个角度，你可以说，他没有什么虚伪。

总而言之，我是在给你们举执著此生的例子。

它不像辞去工作，放弃家庭、工作、财产或舍弃你的金牙那么简单。(笑 不是这么简单的。放弃对此生的执著真的牵扯到很多东西。 以我为例，我确实需要留神虚伪这一点。

凡是能让你的巢穴舒舒服服的，你有个巢穴。我们总是在搭巢。

凡是有助于强化这个巢穴的，都是对此生的执著。仅仅因为你要削发为僧，并不能必然地，自动地意味着你会放弃对此生的执著。

因为头发和执著没有共同点。头发，即使是不剃，也会掉的。这不意味着执著也消失了。 我们还会再回到放弃对此生的执著上。