王好战导学案

《王好战，请以战喻》导学案

高二 年级 主备人： 王华 时间：2017年 2月 任课教师： 【学习目标】

1、 积累重要的文言知识。

2、 理解比喻的修辞手法和生动的语言。 3、 进一步体会孟子的“仁政”思想。 【知识链接】

先秦时代的孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有效地传达给读者或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆。在我们面前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子?公孙丑下》)的宏愿伟志。

孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取 “民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。现在，让我们以本文为载体，穿越时空，与二千多年前的孟子对话。

【阅读课文·自学自知】…………………日积月累，胸中有丘壑

一 、预习任务

1 背诵第一则，阅读2、3、4则，结合课文下面注解在课本上做好笔记，疏通文章大意。 2 完成预习成果检测题。

二 基础知识检查：

1、解释下列加点词语在文章中的含义。 （1）其良人出： ______________ （2）必餍酒肉而后反： ．．．（3）吾将瞷良人之所之也： ______________ （4）卒之东郭墦间： ______________ ．．．．．（5）与其妾讪其良人： ______________ （6）出，语人曰：____________ ．．（7）天下恶乎定：____________ （8）今夫天下之人牧：____________ ．．．（9）如有不嗜杀人者：____________ （10）则天下皆引领而望之矣：___________ ．．（11）月攘一鸡：____________ （12）孰能与之：_________ ．．2、词类活用 （1）填然鼓之： （2）然而不王者： ．．（3）骄其妻妾： （4）吾对曰：‘定于一’ ： ．．

3、通假字

（1）必餍酒肉而后反： （2）蚤起：

（3）施从良人之所之： （4）卒然问曰：‘天下恶乎定？’： （5）由水之就下：

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4、文言文句式

良人未知之也 五亩之宅，树之以桑 未之有也 申之以孝悌之义

【课堂导学·讨论探究】 …………………………………合作探究，润物细无声

1、汉代学者赵岐在《孟子章句》中说“孟子长于譬喻”，清代学者方宗诚说孟子“设喻奇幻，有锋芒”。本课的四则选文孟子都运用了比喻，他到底使用了哪些比喻呢？请同学们再读课文，找出文中用的比喻。并细细品味这些比喻有何寓意？（以小组为单位交流讨论，每组各派一名代表发言展示小组成果。）

2、通观全文四则，孟子用这些寓言故事表达了怎样的观点？孟子说理的方法主要是什么？有什么好处？

【课后拓展·牛刀小试】 ……………………巩固提高，挂帆济沧海 一．解释下列词语在句子中的用法 ①卒 A卒然问曰：“天下恶乎定？” B卒起不意，尽失其度。 C初,鲁肃闻刘表卒 ②一 A谁能一之 B用心一也 C一鼓作气 D一夫作难而七庙隳 E黄鹤一去不复返 ③就 A由水之就下也 B金就砺则利 C敏于事而慎于言，就有道而正焉 D于是荆轲就车而去 二、做同步练习册能力提升练题目。

【名句·回味】

穿越过时间的河流，孟子依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。无论是修身养性、治国安民，还是教育学习、交友处世，甚或孝亲敬老等很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。 ①不以规矩,无以成方圆。(《孟子·离娄上》)

②孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生

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丧死无憾，王道之始也。（《孟子·梁惠王上》） ③穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子·尽心上》)

④孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》

⑤孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 ⑥孟子曰：“人之患，在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

⑦孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》） ⑧孟子曰：“人皆可以为尧舜。”（《孟子·告子上》） ⑨孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》） 【美文·共赏】 【导语】

孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。 【作家·剪影】

一个时刻把人民放在心上的人，是让人民供在神坛上的圣人；一个反对战争的人，是具有博大胸怀的善人；一个热诚的，优游自在的，无所恐惧的人，是最能够享受人生具有理想性格的伟人。

精心雕琢儒家文化之花

2379年前，在古老美丽的东方，在峄山泗水之间，诞生了一位仅次于至圣孔子的儒学大师、大思想家——亚圣孟子。他，这位齐鲁英豪在有着浓厚文化底蕴的齐鲁大地和博大精深、源远流长的齐鲁文化中闪烁着格外耀眼的光芒！

贪玩的童年。孟子名轲，邹（今山东邹城）人，三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命 。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近，这就是著名的“孟母三迁”的故事。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物，这就是另一个著名的故事“孟母断织”的故事。孟子终于明白了母亲的苦心，牢记母亲的教诲立志成材。

沉醉于儒学的青少年时期。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。

醉心研究的晚年。孟子在儒学方面的刻苦钻研，终于让他名声大噪，孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是，他先后游历了宋、滕、魏、齐、梁诸国，无论是大国，还是小国，没有一位君主愿意实施他的政策。因为他的学说当时被人认为“迂阔而远于事情”，不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实。可是孟子还是那么认真、那么执著、那么热情地到处宣传儒家的“仁义礼智”，讲解儒家的王道理想，推行儒家的仁政措施。他像孔子一样周游列国，也像孔子一样四处碰壁。

最后，孟子终于放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。周赧王25年辛卯（公

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元前290年），《孟子》编撰完成；周赧王26年壬申（公元前289年），孟子永远的离开了他深爱的这个人间。 【名著·评价】

东汉赵歧首称孟子为“亚圣”，唐代韩愈称孟子为“孔子以后一人，功不在禹下”。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。可见，孟子将永远是——我们的文化宝藏。

孟子 鹿义霞

带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！

这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。

这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。

这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。

这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》《万章》、《告子》??孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。

这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” ??

忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。（文章有删节） 【观点·简析】 《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治的思想最受到后世人的赞扬。

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