建文帝悬谜白云山

建文帝悬谜白云山

明朝“靖难之变”中，建文帝的生死去向成为千古之谜，各地均有传闻，而史书记载却凤毛麟角。据《中国历代帝王录》记载：“建文帝出逃后，以西南为据地，频繁出黔川、湘等地，建修寺院，流浪达39年之久。”《明史记事本末》载：“正统五年三月，建文帝与程济入黔，后至贵州广顺罗隐寺，并题诗壁间。”这两部史书都提及建文帝入黔，并在罗隐寺为僧，罗隐寺即为今天长顺县改尧镇白云山，这是建文帝入黔的重要史据。

白云山位于长顺县改尧镇与贵阳市花溪马林乡交界处，距长顺县城54公里，山上有关建文帝的遗迹颇多。据《广顺州志》载：“东方一朵紫云起，西方一朵白云落。”1372年，当建文帝来到花溪斗笠寨时，见一朵白云飘至一座大山前不走了，登山即见方广百亩，俯视万山拱若禁卫，帝喜曰：“此吾托足处也。”后便将此山曰为“白云山”，将罗隐寺改为白云寺。后有广顺金筑安抚司金镛为它建庙，租田招僧，香火旺盛，各地朝拜云游者络绎不绝，成为贵州四大佛教名山之一。今白云山还留存寺塔，华表，望天洞、天子洞、三漏窝、帝跸洞，潜龙阁、白马洞、跪井、青龙潭、南京坪等古迹，还有清晰可见的建文

题诗。

不表建文帝在“靖难之变”中的境遇，且说大约在永乐10年期间，朱允火文一行从云南入贵州，转到广顺白云山，看到这里山青水秀，风光宜人，偏僻安静，遂驻足白云山，巧的是山上洞内东面有两个石窝，一个会漏米，一个会漏盐，恰够建文旁食用。一个老和尚曾以此奇写下一幅对联：

洞天偶引困龙眠，消魂万里。 石窝够充真主饥，隐恨千秋。

建文帝驻足白云山后，常常怀念官庭生活及亲信官员们，便赋诗于石碑之上，今依然清晰可见，诗云： 翠落西南四十秋，萧萧白发已盈头。 乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。 长乐官中云气散，朝无阙上雨声收。 新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。 风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。

凤返丹山红日远，龙归苍海碧云深。 紫薇有象星还拱，玉漏无声水自沉。 遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。 继绝红尘守法宗，清高不与世人同。 牢锁心猿归定静，莫教意马任西东。 禅杖曾挑沧海月，袈裟又接祖师风。 吾今满眼空门事，几个知音悟了功。 阅罢（楞严）磬懒敲，笑看茅屋与团瓢。 南游嶂岭千层拱，北望天门万里遥。 款段久忘飞凤辇，袈裟新换兖龙袍。 百官此日归何处，惟有群鸦早晚朝。

建文随诸臣在白云山期间，常休憩于“天子硐”，洞中有长巨石约2米余，宽70公分，故名石龙床，洞外有一井，要饮此水必跪而方可取之，故名“跪井”，此井常年不枯，水质清冽，食之甘甜解渴，来此游人无不争饮此水。

建文在白云山修行时，民间传说十分丰富，悬谜之事颇多。相传有一青年常常来与建文下棋，后来建文觉得此人奇怪，便问这青年居住哪里？那青年随后一指说：“在后山边。”建文帝好奇，便相约到那青年家中看看，那后生也不推辞，便引建文帝来到后山一龙潭前，笑着说：“我就居住在这里。”建文听后便哈哈大笑说：“你会撒谎，此处是你能居住的吗？”那后生不搭话，打一个翻滚不见了，这时只见龙潭内有一条小青龙口出人言道：皇上，我在这里呢！建文一看是一条小青龙，便说：“能否再变大一点？”那龙听后，便一翻身，只见身体如水桶般粗，张牙舞爪展现眼前，这一变化，可把建文吓坏了，便随口骂道：“孽障。”那龙一听封它不好，一涌水伸爪抓来，抓不着建文，却把龙潭口的石壁抓了五个龙爪印，如今仍依稀可见，此潭因此而得名“青龙潭”，现为白云山一奇景。

明英宗朱祁镇即位后，即“大赦天下”，并和侍臣们谈起永乐皇帝（即明成宗朱棣）认为他对惠帝朱允火文未免过苛，株连太大，非大德之为，便着人到西南地区寻觅建文帝，当这消息传到建文耳里，建文也忖度英宗不会加害于他，便着人向地方官员告知身份，这时，追随建文的群臣已不在人世，地方当即派人护送建文离黔赴京。在离开时，建文帝赠给离白云山不远的寺庙长老一颗树作为离