A人教版语文七年级下册（2016部编版）知识要点梳理资料

熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。

短文两篇

《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。

陋室铭

(一)课文字词详解

山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。 ①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。

无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？ ①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。 (二)重点句子翻译 1．斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。 4．可以调素琴，阅金经。

(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 7．孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？”

(三)课文分析

1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？

本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？

类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？ 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。

5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。

6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

7．文章以孔子的话结尾，用意何在？

这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。

8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。 9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。

爱莲①说

(一)课文字词详解

①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，

①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。

世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，

①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。 ①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。 ①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。 ①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。 (二)重点句子翻译

1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。 2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。 3．可远观而不可亵玩焉。

可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。

4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。 5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 (三)课文分析 1．归纳主题。

通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。 2．莲之爱(君子形象)。

(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。

(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。

3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？ 菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。 5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

河中石兽

《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。 (一)课文字词详解

沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。

①临：靠近。②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里。

①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。

①阅：经过，经历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下游。

①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。 ①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。

一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，

①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、规律。⑥是非：这不是。

①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。 ①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的性质坚硬沉重。⑦湮：埋没。

沿河求之，不亦①颠乎？”众②服③为④确论。

①颠：精神失常，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：正确的言论。