谈老子的管理思想及其现代启示

就把狼杀光了，结果鹿也不行了，为什么呢?因为没有了狼，鹿群里那些老弱病残把草吃光了，强壮的鹿没草吃了，饿得不行。有了狼以后，狼把那些老弱病残的鹿吃了，强壮的鹿才有草吃。于是只好把狼重新放回去，鹿才又繁殖起来。这让我想起一个案例，就是山东秦池酒厂造势。

当年该厂以6666万元夺得当年中央电视台广告的“标王”，第二年更以3.2 亿元人民币的巨额广告费再度夺标。当时他们把这种广告费的投入与销售的收益，比作每天开出一辆桑塔纳轿车(当时每辆价在20万左右)，而开进的则是一辆奥迪(当时为30万元上下)，意思是回报大大高于广告投入。然而要付出的广告费意味着桑塔纳天天开出去，可是奥迪却不会天天能开进来。没过多久，企业就支撑不住，最终落得了倒闭的处境。秦池酒厂的教训决非个别现象，有的企业从起初广告投入取得收益后，就以为只要在广告宣传上成倍投入，企业的销量与利润也必然会成比例成倍增长。于是在所有电视台的主要频道上，包括很多省级卫视都铺天盖地地大做其广告，电视观众不论调到哪个台，都躲不开这家企业的广告, 他们以为观众和顾客可以由他们牵着鼻子走，殊不知他们其实不懂消费者心理，你重复多了就使人产生逆反心理，产生厌烦情绪，进而影响到企业的销售额，最终巨额的广告费用会成为企业的负担，甚至会拖垮企业。

由此可见，市场竞争越激烈, 企业受到的压力越大，在企业内外造势就越有必要。但这个“势”如何造，如何掌握造势的“度”，所谓“物极必反”，说的就是这个道理吧。

②低调不争。所谓不争，有两重含义，一是在一定的场合下，比如在企业内部，要“居善地，心善渊，与善仁，言善信”，要不争，要和谐一致，没什么好争的，“利而不害”，“为而不争”。二，也是更为重要的含义是，不争是为了更好地去争。《老子》一再声明，夫惟不争，故“天下莫能与之争”，怎么不争?“不争”是争的一种最优策略。不争，可以使自己保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间。用现在体育界的话说，就是“一切从零开始”，也就是说，要把自己放在一个新的位子上，在这个新的位子上，你是零，你最低，所以你还会继续发展。《老子》的第六十八章，“善为士者”、“善战者”、“善胜敌者”、“善用人者”，都不争，即“不武”、“不怒”、“不与”、“为之下”。为什么?他们是内行，是“善者”，懂得以“不争”以达到“莫能与之争”的目的。相反，如果你

把自己总是放在最高峰，很可能你马上会掉下来。我认为“不争”就是让事物在达到发展的高峰后，转移到一个新域，在此域中处于低点，也就是它开始了新的阶段，从最低点开始，因此还可以向上发展。你看，“天之道，不争而善胜”。显然，不争最终是为了更好地去争，其实就是“守柔居弱”，“相反相成”。

③无为。无为绝对不是讲不做事情，无为的目的是为了无不为，正如不争是为了更好地去争一样。《老子》第六十四章讲，“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”，圣人的欲、学、工作，都是“以辅万物之自然而不敢为”。很明显，这里所谓无为，就是要遵循客观规律。自然就是客观世界的运动规律，无为就是让自然按自己的规律去运动，而人不去妄加干涉。就是管该管的事，不该管的就不要去管。

将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进。管理者不置身于琐事，不费力于细节，而以自身的模范行动影响组织的共有价值观，在平和自然的气氛中实践组织的目标。但是，无为而治并不是排斥任何管制行为，而是要把握好组织行为的性质和程度，以不破坏事物的自然状态和保障正常秩序。即一种“无为管理”，所谓“无为管理”并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者。管理达到如此境界，才能使管理者摆脱日常事务，面对未来，综观世界，审时度势，筹谋大计，貌似无为，事实是更加有为，更加有效率。

老子的哲学还不止这些，它涵盖很广，比如：

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“故失道而后德”，就是说好的方法是可以变通的（不德：没有固定的方法，指可以变通），坏的方法是不会变通的。因为方法来源于事物的规律，所以了解规律比了解方法更好。“善用人者，为之下。”“圣人欲上民，必以言下之…”：越是放低身姿的人，越会被人敬仰尊重。即是“下”与“上”的转化。“民之难治，以其上之有为，是以难治。”：当政者越是没有个人的思想（越是不治）而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是“不治”与“治”的转化。老子认为，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。老子是站在道这个

无穷高的位置来看问题。所以，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。“福祸相倚”，告诫我们居安思危，同时也要看到前途的光明。

至于其它我就也不一一论述了，总而言之，老子的思想对现今社会的意义是非常深远的，是值得我们研究与探讨的。

参考书目：

①严遵著：《道德真经指归?卷八》，汉。 ②老子著：《道德经》，春秋。

③余秋雨：《千年文化?古道西风》，中国盲文出版社，2008年版。 ④黎红雷主编：《中国管理智慧教程》，人民出版社，2006年版。 ⑤些许资料来源百度百科，名人博客。