汇编浅析现代婚姻家庭制度

行为是以法律的制裁如家庭暴力问题。否则将导致整个婚姻家庭道德水平下降。C是保护公民婚姻家庭权益和国家、集体、他人合法权益的需要。原有的在某些方面无法可以。如包暗娼、暴力、探视权等、偷逃债务等。

修改阶段：大体可以分为四个阶段。 A、

有关部门决定内阁修改婚姻法并成立有关组织。1990年

婚姻法学会首次提出修改建议。1995年8届人大常委会决定修改；1996年11月组成修改《婚姻法》领导小组。

B、

草案的提出和第一次、第二次审议。2000年8月，8届

人大提出了修改草案。2000年10月，提请审议；2000你拿12月，9届人大提出再次审议。

C、

草案公布向全民征求意见2001年1月11日，全文公布

了修正草案。

D、

草案第三次审议和通过。2001年4月28日，9届人大

常委会第21次会议通过了《婚姻法修正案。》

修改后的情形：九届全国人大常委会第二十一次会议通过的《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》（以下简称“新婚姻法”），对现行婚姻法作了较大的修改。增设了无效婚姻、夫妻个人特有财产、离婚损害赔偿等制度，对家庭暴力、夫妻财产关系、离婚法定理由等问题予以了特别关注。此次修改在中国婚姻家庭法制建设历程中的作用和意义是毫无疑义的。 与此同时我们也看到，新婚姻法并非完美无缺。亲属制度、亲权制度等近年来法学界达成共识的制度尚未得到确认；夫妻约定财产制的规定依然比较原则，尚未明定约定的条件、时间、以及变更和撤销等相关问题；在法定离婚标准上，继续采用了夫妻感情确已破裂的表述方法，等等。

其新意：其新意有以下几点： １．依据宪法精神，鲜明地指出了社会主义婚姻家庭建设的方向新婚姻法在总则一章中，除了重申五项

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基本原则以外，增加了一条新的内容，即：“夫妻应当相互忠实，相互尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等。和睦、文明的婚姻家庭关系”这一规定意义重大而深远。 家庭是社会的细胞，家庭的建设是社会精神文明建设的一个重要方面，因为一个人的道德修养，就是从家庭起步的。新婚姻法增加了这一条，在道德上具有倡导性，在法律上具有宣言性。这对于抵制婚姻家庭生活的不良倾向，建设一个美好、文明的家庭会起积极的引导作用，这是依法治国和依德治国相结合的一种体现。 ２．强化了五项基本原则，有针对性地补充了禁止性条款 一是扩大了禁止违反一夫一妻制的行为。在禁止重婚的同时，补充规定了“禁止有配偶者与他人同居”的行为。这一补充有针对性，符合民意。它不仅捍卫了一夫一妻制，而且维护了公民的婚姻家庭权益。 二是增加了“禁止家庭暴力”的条款。家庭暴力是破坏婚姻家庭，侵害妇女。儿童和老人合法权益的亟待遏制的行为。国际社会所说的家庭暴力和我国法律中所指的虐待在概念上还不完全一致，对这个问题，还在探讨之中。 但不论如何界定，施暴者的行为都是对受害者的一种侵害，都是为法律所不容的。至于对家庭暴力如何处理，这涉及到刑法、行政法规，而婚姻法作为婚姻家庭方面的基本法，从这个层次上表明“禁止”是很必要的。 ３．增设了无效婚姻制度，填补了一项立法空白 新婚姻法在结婚一章中，增设了无效婚姻制度。对于无效婚姻的原因，申请无效的程序和无效的后果作了明确的规定。婚姻无效制度在国外家庭法中都有规定，而我国两部婚姻法都没有涉及。这次修改婚姻法填补了这一立法空白，不但维护了婚姻法的权威性，健全了法制，而且为执法部门处理违法婚姻提供了法律依据。 ４．完善了夫妻财产制，充实了薄弱环节 改革开放以来，夫妻财产关系发生了很大的变化。呈现出数量大、品种多和价值高的特点。１９８０年婚姻法对夫妻财产仅有一条规定，远远不能满足新形势的需要。新婚姻法对此作了比较具体的规定：一是界定了夫妻共同财产

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的概念，二是明确了夫

妻个人财产的范围，三是完善了约定财产制。把原来的一条扩大成了三条，这就加强了执法的可操作性。 ５．设立了离婚的损害赔偿制度，加大了对破坏婚姻家庭行为的制裁力度 新婚姻法在体系方面增加了救助措施与法律责任一章，目的在于对破坏婚姻家庭行为的民事制裁提供了法律依据。在法律责任一章中，关于家庭暴力，隐藏、转物、变卖、毁损家庭财产的规定了有关程序和责任。更重要白是第４６条设立了离婚损害赔偿责任制度。即：“因一方重婚或有配偶者与他人同居。家庭家庭暴力或以其他行为虐待家庭成员或遗弃家庭成员而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿”。无过错一方往往是处于弱势的一方，其中多数又都是妇女。所以，设立了损害赔偿制度不但符合公平原则而且贯彻了维护妇女合法权益的原则。

二、我国婚姻法的基本原则

（一）、基本原则（婚姻自由原则；一夫一妻制原则；男女平等原则；保护妇女、儿童老人合法权益原则；计划生育原则）

1、婚姻自由原则

a：内涵—使本无亲情的个体组成家庭，是两情相悦的产物，所以应自由并自愿，从法律角度，是知公民有权在法律规定的范围内，自主自愿的决定本人的婚姻为题，不受任何人的枪支和干预。

B:为何提？我们现在都说婚姻必须是爱情的结合，应该自由，但因为我国源于封建时代。

在我们传统文化里边，遗留了许多封建的风俗。

有的学者讲（百家讲坛）：《礼记》里说的婚姻是“上以祠宗庙，下以继后世”。婚姻的目的是传宗接代，不是爱情，情感是不重要的，所以父母之命、媒妁之言。当事人自己没有自由。百姓如此。皇帝也是如此。*在百家讲坛中同治皇帝中的遗憾之一就是想娶的人不能娶，

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不想要的人偏要娶。

男女之间的情常常是一种恩，一日夫妻百日恩，是一种恩。还有呢，可能是欲望，崔莺莺为什么特别爱张生，她一眼看上去就爱了。 还有是因为我们的文化里边，。

现实中仍有类似的案例。*今日说法中---婚礼之后（8月12日播出）：王氏提、王登项、武关。 2002年4月26日上午，广西壮族自治区靖西县录峒乡派出所来了一名叫武关的男子，他跟警方报案说有一名叫王氏提的女子被人非法关押长达两天之久，接到报警之后，公安人员驱车前往现场，他们来到关押女子的地方，小瑞村村民王登项的家里。 民警了解到，关押的是他的妻子王氏提。在民警的耐心劝说下，王登项才将妻子放了出来。谁知王氏提一出屋，就向民警哭诉王登项强奸她。丈夫怎么会强奸自己的妻子呢？民警觉得非常惊讶。王登项也说王氏提已经做了他的新娘，不存在强奸一事。这究竟是怎么回事呢？王登项和王氏提是不是夫妻，如果是夫妻，怎么会有强奸问题呢？ 当地的村民向民警证实，他们喝过王登项和王氏提的结婚喜酒，王氏提的确是王登项的妻子，按照农村风俗，只要举行婚礼就算结婚了。王登项究竟为什么要将自己的妻子锁在房间里，他们两人之间到底发生了什么事情呢？这事说来话长。

尽管王登项和王氏提按农村习俗举行了婚礼，但是他们并没有到民政部门办理结婚登记手续。而当地的村民告诉记者，村里80%的夫妻都没有结婚证。村民们说这里山高路远，到镇上去办证天不亮就得起床，走两个多小时的山路再坐车，办证的费用加上来去的路费是全家人两个月买盐的费用。 此外，当地还有一个风俗习惯，举行了婚礼之后，女方可以不到男方家里居住生活，有了孩子才会住在一起，所以王氏提平时都住在自己的家里。

刑事诉讼。民事诉讼。2004年的5月，王登项的家人又向法院提起了民事诉讼，要求王氏提家返还5000多元的彩礼钱。靖西县人民法院审

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