2016-2017学年高考语文一轮复习模拟测试卷（二）

答案：D

14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(2分)

A．元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被诛杀后进宫做了文成帝的皇后，生下了显祖，其实李洪之并不是显祖的亲舅舅。

B．李洪之虽然为人酷暴，但他对赤葩渴郎羌却采用恩威并施的政策，各部的羌人很是高兴，纷纷要求编入户籍，缴纳租税。

C．李洪之平叛河西地区的羌胡部落，安抚赤葩渴郎羌部，为国出生入死，最后还是免不了被赐死，可见官场黑暗，伴君如伴虎。

D．李洪之临死时，沐浴换好衣服后，由看管他的士兵挟持着，围着家里的院子绕了好几圈，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。

解析：李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗。 答案：C

15．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

①诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业，胡人遂降。 译文：__________________________________________________ _______________________________________________________

答案：①将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。

②洪之将数十骑至其里闾，抚其妻子，问所疾苦，因资遗之。 译文：__________________________________________________ _______________________________________________________

答案：②李洪之率领几十名人马到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。

【参考译文】

李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓拔仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人。李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓拔仁因事被诛戮后，元皇后作为罪人的家属送进宫里，被高宗(文成帝)宠幸，生下了显祖 (献文帝)。元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀别时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。李洪之因此而被称为显祖(献文帝)的亲舅父。太安年间。李珍之等兄弟来至京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。

后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖(献文帝)亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下

诏命令李洪之为河西都将征讨山胡。山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。部下的将领们都想进攻，李洪之对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。李洪之到达刺史治所，就制定了禁止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级，各有明文规定。为此大设宴会宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上，有触犯禁令的，就抓起来送至州里，公开宣布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚，但朝廷的使者却很少来到。李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的准备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。各部羌人很是高兴，要求编入户籍缴纳租税，政府因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施。可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。

李洪之素来并不清廉，常常收受贿赂。当时高祖(孝文帝)开始建立发给官吏俸禄的制度，法规禁令都很严峻，官员们侦察了解的情况，无不一一揭发检举。因此就把李洪之锁送京城。高祖(孝文帝)登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。由看管他的士兵扶持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。

阅读下面两首诗，完成16～17题。

过三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深！ 日暮秋风起，萧萧枫树林。

和端午 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵

【注】

能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

注：讵，岂。

16．对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(2分)

A．戴诗前两句不仅写出了沅、湘水流不尽且水深流急的特点，也暗示了这是屈原投江之后难以施救的原因。

B．戴诗后两句不咏叹屈原事，也不写所拜访的屈原庙，转而呈现了一幅秋景图：日暮风起之中，枫林萧萧。

C．张诗前两句从龙舟竞渡写起，意蕴深远，屈原的冤魂又岂能被龙舟招回，流露出作

者的悲哀与无奈之情。

D．张诗后两句将屈原“国亡身殒”与彪炳千古的《离骚》并举，表现出诗人对屈原的崇敬以及深深的怀念。

解析：A项，“暗示了这是屈原投江之后难以施救的原因”是没有根据的。 答案：A

17．戴叔伦的《过三闾庙》历来得到诗评家的赞誉，认为此诗辞旨极妙。请从写作技巧运用的角度，结合具体诗句简要评析。(2分)

答：____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

答案：甲：“沅湘流不尽”一句中，“流”所表达的意思一语双关：既指沅湘两江之水千百年来汩汩流去；同时也与下句的“怨”相呼应，借助“流”的无穷无尽，强调屈子哀怨的深重。

乙：此诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。两句意思都落在“怨”字上，意蕴深远。

丙：此诗三、四句融情于景，写眼前秋风萧萧，枫林日暮，传达出一种悲凉之气，表达了诗人自身的忧思以及对屈子的伤悼之情。以景结情，令人觉得景物如在眼前而余味无穷。

丁：此诗运用虚实相生手法，把眼前永不停息的江流想象成屈原深重的忧愤怨恨，就连落日斜照下在袅袅秋风里萧萧低吟的枫林，也仿佛在为屈原传怨。实景与虚境的巧妙结合，使伤己怀人的感触表现得更加细致入微。

18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)____________，性本爱丘山。____________，一去三十年。(陶渊明《归田园居》) (2)桑之落矣，____________。____________，三岁食贫。(《诗经·氓》)

(3)________________，________________；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》) 答案：(1)少无适俗韵 误落尘网中 (2)其黄而陨 自我徂尔 (3)故不积跬步 无以至千里

阅读下面的文字，完成19～21题。

元杂剧的形成与兴盛

元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式，而成的一种完整的戏剧形式，并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

元杂剧的形成是我国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。金灭北宋、元灭金的过程，同时是北方人民反抗女真贵族、蒙古贵族的过程。人民反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦斗争，要求有战斗性和群众性较强的文艺形式加以表现；而构成戏曲艺术的各种因素到这时已经过长期的酝酿而融为一体。这样，元杂剧就在金院本和说唱诸宫调的基础上，由于现实的要求、群众的爱好，大大扩大了题材和内容，展开了我国戏曲史上辉煌灿烂的一页。

在元社会发生重大变化的情况下，文人也发生分化。特别是元初，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，中下层文人的仕进道路大大缩小了，生活水平跟着下降。除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，因此，他们和人民的关系比较密切。部分文人和民间艺人结合，组成书会。他们一方面学习民间艺术的成就，同时又把自己的才能贡献给杂剧的创作。书会的组织，民间艺人和文人的合作对元杂剧的兴盛起了推进的作用。

宋金元城市经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。为适应统治阶级宴乐和广大市民的文化要求，南北各大城市都出现了各种伎艺集中演出的勾栏瓦肆，特别是作为都城的开封、大都、杭州等地更为繁盛。同时，在农村也常常开展戏曲活动，晋南地区现存的舞台、壁画便是很好的证明。节日、庙会是农村的演出日，一些著名演员也经常到各地作场。这样就保持了戏曲在发展过程中同广大人民群众的密切联系。

此外，元朝的疆域广大，交通发达，密切了国际和国内各民族之间的关系。各民族之间的文化交流，特别是北方诸民族乐曲的传播，对杂剧的兴盛也有一定的作用。

一般研究者将元杂剧的发展历史分为两个时期：前期和后期。其分界线在元成宗元贞、大德年间，在此之前为元杂剧发展的前期，在此之后为元杂剧发展的后期。前期的元杂剧，是全盛时期，以大都为中心。这一时期，作家辈出，名作如林。著名的作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、杨显之、纪君祥、康进之、李好古、郑廷玉等。著名的作品有《窦娥冤》《单刀会》《西厢记》《汉宫秋》《梧桐雨》《墙头马上》《李逵负荆》《张生煮海》《潇湘夜雨》《赵氏孤儿》《看钱奴》等。前期作品反映了元代被压迫人民的愿望，揭露了社会的黑暗，把批判的矛头对准了元代的“权豪势要”，提出了元代社会需要解决的许多问题。前期杂剧还塑造了一系列敢于反抗民族压迫的人物形象，特别是杨家将、岳家军等英雄人物，寄托了作家的民族情感。另外，前期的元杂剧还有一大批爱情剧，这些剧作既提出了“愿天下有情人都成眷属”的婚恋观，反映了广大青年男女的普遍愿望，又写了一大批有关娼妓、家庭问题的作品，表达了作家对广大被压迫妇女的关注、同情和赞扬。前期元杂剧还有众多表达故国之思和宣扬神道观念的作品，它们从不同的侧面表现了作家对现实的态度和精神世界。后期作品由于作家离亡国时间较长，社会相对安定，作品对社会干预批判的力度大大地削弱，许多作家站在统治者的立场上提出解决社会问题的途径，作品说教因素增加，爱情剧作多写儿女缠绵之情，增加了伦理道德色彩。许多文人创作只是模仿前人，照谱填词，所写多为案