萨都剌

回回诗人萨都剌

萨都剌，天神赐与幸福的意思，我愿意这样理解，尽管我不相信天神。我愿意这个饱经忧患的元代大诗人能真正幸福地活过，让他的灵魂更久远地飘荡在文学的天空。

“家无田，囊无储”后，他开始漂泊，不是那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲之勇。他只是要走，要活着，要漂泊天涯。“斜风猛雨瓜洲渡”，不仅仅是王安石那般《泊船瓜洲》里对“明月何时照我还”的期盼，更是一种漂泊无定的苦闷。而后“每逢佳节每思家”却又“无钱沽得邻家酒”，这仿若曹梦阮“举家食粥酒常赊”般艰难。不是柳耆卿奉旨填词，依红偎翠，而是凄清的羁旅行役，萨都剌不知是否也曾起过“杨柳岸晓风残月”、“执手相看泪眼”的恋恋情牵？

萨都剌少年时也曾“小阔”过，书画诗词也颇有文名，亦曾想“精忠报国”吧，而竟是走投无路，只好背井离乡。一代大儒只能在漂泊里为蝇头小利斤斤计较而博得肉身之全，一定有壮志难酬的愤懑吧。这样的人生际遇鲁迅先生也曾遭遇过，其境其情对人世冷暖的体察古今皆然吧。

壮志难酬，怀才不遇，于是如陶渊明般回到田园，耕读为生吧。也就在这样的回归中，静心读书，或许才真正成全了一个真正的文学大家。

还是等到了科考的机会，在五十几岁实现了出仕的愿望，是想有一番报国的作为的，而官场黑暗世事浮沉，百姓疾苦，让他“万家忧乐在心头”。虽不是杜甫为“诗吏”，也是对民间疾苦有过深沉的描述，下面这首《早发黄河即事》批判力量堪与白乐天的《卖炭翁》： 晨发大河上，曙色满船头。依依树林出，惨惨烟雾收。村墟杂鸡犬，门巷出羊牛。炊烟绕茅屋，秋稻上陇丘。尝新未及试，官租急征求。两河水平堤，夜有盗贼忧。长安里中儿，生长不识愁。朝驰五花马，暮脱千金裘。斗鸡五坊市，酣歌最高楼。绣被夜中酒，玉人坐更愁。岂知农家子，力穑望有秋。裋褐常不完，粝食常不周。丑妇有子女，鸣机事耕畴。上以充国税，下以祀松楸。去年筑河防，驱夫如驱囚。人家废耕织，嗷嗷齐东州。饥饿半欲死，驱之长河流。河源天上来，趋下性所由。古人有善备，鄙夫无良谋。我歌两河曲，庶达公与侯。凄风振枯槁，短发凉飕飕。

收获时“尝新未及试，官租急征求”，官府又“驱夫如驱囚”。“人家废耕织”，情状仿若陈胜吴广起义时的背景，亦仿若《三吏》之苦。而此时那些官人和有闲阶层“斗鸡五坊市，酣歌最高楼”，这样的社会不公也终究会官逼民反，统治者摇摇欲坠。这里就让我们看到“民生疾苦，笔底波澜”的文学大家对社会不公的谴责，对百姓困苦的同情，让我们看到一种忧国忧民的阔大情怀。他的《念奴娇?登石头城》同样是写南京名作，其艺术水准不在王安石的《桂枝香?金陵怀古》之下。

蛇年的大地回春已久，渐渐从一种沉重回到清新，内心便多了一份明丽婉约，当然也有淡淡的哀愁。嘉兴离沪近，前年也曾访过一回，尤其是作为一大会址的南湖，那种烟水之美实是难忘，且看萨都剌的《过嘉兴》： 三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。 吴中过客莫思家，江南画船如屋里。 芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。 吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。 我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。 春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿。

因为爱极了这一幅江南美景，所以完整抄录，以冲淡最近黄浦江上飘来的包括来自嘉兴的“东方之猪”的不洁之感。

在这里，烟云、画船、芦芽、吴姬、鹧鸪、莺啼??这些美好的江南景物让我的心愉悦起来，内心涌起“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的美好，也一定会引起无数人涌上烟花三月下江南的美好期许吧。如今交通发达，已经进入高铁时代，下江南早已不是乾隆帝那样的“专利”了。

明人张习评论《过嘉兴》是“婉而丽，切而畅”，这是中肯的，我喜欢这种温婉清丽的风格。

这个晚上，阅读这个回回诗人，这个曾游历南方的元代大诗人，他忧国忧民感伤世事的情怀，他刚健清丽的风格，其高度不在我喜欢的陆放翁之下，尽管其存诗仅七百余首，数量不及放翁十分之一。