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先秦儒家与两汉经学

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第一单元 儒家文化与古

代中国

第一单元绪言导读 儒学的地位:儒家学说自汉代以来一直是中国古代社会占主导地位的官方意识形态。

儒家文化产生与发展(即儒学的演变)的三个阶段: 第一阶段——春秋时代,孔子针对礼崩乐坏,以重振西周时期的礼乐制度为己任,希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份

1

等级秩序。

第二阶段——汉代以董仲舒为首的儒士兼采阴阳五行学说,为儒家的伦理纲常附上浓郁的神学色彩。 第三阶段——宋明理学家将儒学提升至哲学的高度,使之更为精致而周密。 本质:儒学是与中国的家族制度相辅相成的理论体系,是封建王朝维护统治的工具。 影响:

1.国内影响——在家族制

2

度与君主政治长期延续的过程中,儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有十分深远的影响;

2. 国际影响——辐射东亚,形成儒家文化圈,并在西方引起很大反响。

第1课 先秦儒家与两汉

经学

考纲要求:孔孟之道(C);儒学的经学化(B)

3

重点:从春秋战国到汉代儒家学说发展变化的过程 导入:周公“制礼作乐” 1.周公(姬旦)思想:把礼的重心从神事转到人事,把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容,提出“敬天保民”的思想。 2.制礼作乐 (1)制礼

A.礼的概念:起源于原始先民的习俗仪式,后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范。

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第一单元 儒家文化与古代中国 第一单元绪言导读 儒学的地位:儒家学说自汉代以来一直是中国古代社会占主导地位的官方意识形态。 儒家文化产生与发展(即儒学的演变)的三个阶段: 第一阶段——春秋时代,孔子针对礼崩乐坏,以重振西周时期的礼乐制度为己任,希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份 1 等级秩序。 第二阶段——汉代以董仲舒为首的儒士兼采阴阳五行学说,为儒家的伦理纲常附上浓郁的神学色彩。 第三阶段——宋明理学家将儒学提升至哲学的高度,使之更为精致而周密。 本质:儒学是与中国的家族制度相辅相成的理论体系,是封建王朝维护统治的工具。 影响: 1.国内影响——在家族制 2 度与君主政治长期延续的过程中,儒家文化对古代中国的社会观念、行为规

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