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圣母院的门槛,高喊:“圣地!”卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动,因为按当时的宗教法规,凡在教堂内的人都受到上帝保护,即使犯了死罪,也不得逮捕。 (《巴黎圣母院》) 9、简答题。(任选一题,5分)
⑴请简述《红楼梦》中尤二姐自杀的原因和经过。
⑵“活咬死钱葆生!活咬死薛宝珠!“工钱照旧发!礼拜日升工!米贴!””
忿怒的群众像雷一样的叫喊着。她们展开了全阵线,愈逼愈近那管理部了。这是她们的锁镣!她们要打断这锁镣!
“打倒屠夜壶!”
工潮复起,这里的“屠夜壶”是谁,请简述这次工潮是怎么被平息的。
答第( )题:
10、阅读下面《论语》选段,按要求回答问题
①子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。(”《论语?述而》) ②子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。(”《论语?述而》)
③子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。(”《论语?泰伯》)④子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”
(《论语?里仁》)
⑴上面材料①、②、③都表现了孔子对待“富贵”的什么态度。
答:
⑵材料④与其他几则材料矛盾吗?孟子在《滕文公下》中说过“富贵不能淫”,请结合上面语段,并联系实际,说说在富贵面前应如何对待。
答:
三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分)
准考证号 姓名 啊
(在此卷上答题无效)
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阅读下面文字,完成11—13题
伦理学与经济学的关系
1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中,对经 济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为,从亚里士多德开始,经济学本来就具有两种根源,即两种人类行为的目的:一种是对财富的关注,一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法,一种是“工程学”的方法,也就是数学、逻辑的方法,一种是伦理的方法。这两种根源或方法,本来应是平衡的。但不同的学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到亚当·斯密,比较注重伦理问题,而威廉·配第、大卫·李嘉图等更注重工程学方面。现代经济学则大大发展了工程学方面,却忽略了伦理方面。
科学研究总是把人们当做完全理性的对象,这样逻辑的方法才能有效。但具体的人,都是活生生的,有情感的,有许多非理性的东西。单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德,在经济行为中,也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法,是不够用的。亚当·斯密指出,人们的活动是受自利引导,市场则以互利为原则。这一点被现代经济学家继承和发展了。但人们却忽略了他的另一些观点,即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲,个人有或至少应当有追求自利的自由,但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。当这种追求损害他人和社会利益时,就违背了伦理正当,从而成为应受谴责的不道德行为。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困,正如离开经济学的伦理学,只能使伦理学空洞一样。
经济学和伦理学的结合,其中也包括借助经济学所使用的各种方法和应用程序,使伦理学问题得到进一步的说明和解释。关于道德权利的分析便可证明这一点。人们
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常常从义务论的角度来看待权利,即表现为他人必须遵守约束。这类义务论结构可能不大适用于对道德中普遍存在的相互依赖性等复杂问题的解释。例如,甲侵犯了乙的权利,那么丙有义务去制止吗?丙有权利,但不一定出于义务。如果借助经济学的一些原理去解释丙的行为,可能更有利。用福利主义的根据事物状态的好坏来判断行为的原则,又用结果主义的根据效用结果来判断事物状态好坏的原则,那么丙去制止甲,因其结果是好的,他便有道德权利去行事。评价一个道德行为,不应只看内在价值(自我完善),还要看结果(与人为善)。显然,用结果主义的逻辑推理来分析道德权利,不见得完全充分,但却十分必要。
由此可见,经济学应具有伦理的方法,伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处,可以相互联系相互引进,是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中,人们的创造能力不仅取决于知识和技术水平,也取决于是否肯于奉献的道德水平。任何人的行为都带有社会性,不管你是否自觉到这一点。而这种社会性既包含经济因素,也包含伦理因素。
11、下列是对文章内容的理解,其中都符合原文意思的一组是( )(3分) ①当一方损害了另一方的经济利益时,第三方对损害者的阻止,虽不一定是一种义务,但不论是从效用结果或是从事物状态来看,这一做法是好的。
②现代经济学之所以会大大发展了工程学方面,是因为早在亚里士多德时代,人们就更多地对财富予以了关注。
③感情、意志、理想和道德等非理性的情感,使人们在追求自利时不可避免地损害了他人和社会的利益,也就违背了伦理正当,从而成为应受谴责的不道德行为。 ④当一方损害了另一方的经济利益,第三方去制止虽然不是自己的责任,也不一定是为了自己的私利,但如果这种制止的结果是好的,那么这个行为正是伦理学和经济学的融合。
⑤知识技术的运用是经济行为,奉献则是道德行为,两者的水平都决定了一个人的创造能力。
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A.①③⑤ B.②③④ C.①④⑤ D.①②④
12、请简要阐述伦理学对经济学的作用(3分)
答: 13、请结合具体内容,说说本文的论证思路和结构。
答:
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选做题,请从甲、乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15分)
都江堰
余秋雨
我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛哭流涕,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道,而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带,劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸,淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气,让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸中,感觉就深厚得多了。
但是,就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它,旱涝无常的四川平原成了天府之国,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因
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