中国古代文学史 - 元明清三代（袁行霈版本）

第六编 元代文学

一、元代文学概述

（一）元朝及元朝文学的时间界限

元代：从通史讲，指忽必烈灭南宋的1279年到元顺帝从大都北逃的1368年。

从断代史讲，包括1206年-1271年的蒙古时期，1279年-1368年的元朝时期和 1371年-1570年的“后元”时期。

元朝文学：从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234年）到元顺帝逃离大都（1368年），约134年时间。

（二）元朝的社会发展情况

1.经济上：农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。

2.政治上：社会黑暗，吏治腐败，冤狱遍野，对被征服地区肆意掠夺，弄得民不聊生。 3.推行民族压迫和歧视政策：人分四等、十类。 4.思想上：呈现出活跃松动的态势。

5.文化上，一是广泛吸纳各民族的的文化，加强中外文化交流，出现了文化的大融合；二是轻视学术文化，知识分子的社会地位低下。

（三）元代社会对文学发展的影响

1.经济的发展，城市工商业的繁荣，催生了庞大而密集的市民群体，为元曲的发展提供了广大的受众和土壤等物质条件。

2.社会的黑暗，腐败的吏治，深重的民族压迫、阶级压迫和人民群众此起彼伏的反抗斗争，以及信仰的多元化，为文学创作提供了丰富的题材。

3.知识分子社会地位下降，沦为书会才人，成为市民文学的编撰者、整理者和倡导者。 4.信仰的多样化，松动了封建礼教的磐石，使元代文学作品中出现众多违背封建礼教的人物。 5.文化的大融合，使元代的文坛更加多姿多彩。

（四）元代文学发展概况

1.抒情文学退居次要位置

2.叙事文学兴盛，并成为元代文学的主流 3.元曲是元代文学的辉煌代表

（五）元曲

1.曲的概念：曲是继词之后产生的一种新诗体，与词一样是可以按一定乐谱而唱的歌词。曲被称为“词余”，词即所谓“诗余”。

2.元曲的兴起：与音乐的发展演变密切相关。

3.元曲主要包括两部分：散曲与杂剧。两者在音乐、文字性质属同源，但在文学性质上却是异体。 散曲是继诗词而兴起的新诗体，多用于抒情，有韵，属于抒情性文学。 杂剧多叙事，属叙事性文学。

另外还有南戏。南戏发展到元末已经定型并臻于成熟。

元曲文化意义

1.作为元曲主体的杂剧标志中国古代文学主流由雅趋俗的大转折。 2.元曲的通俗表现为浓郁的民族民间色彩。

3.元曲中的艺术形象，生动地体现了进步的传统价值判断。 4.元代文学开始显露出某些悖逆传统的新的思想因素。

二、元代的散曲

（一）散曲的概念及起源

1.概念：散曲元人称之为“乐府”、“今乐府”，它从词发展而来，是在金代各种民间曲调的影响下，逐渐形成的一种新体诗。它是配乐歌唱的曲子，每支曲子都属于一定的宫调，有一定的曲牌名和格律要求。 2.起源：

兴起于宋金时期，是我国古典诗歌不断推陈出新的产物。 词的衰微促进了曲的产生。

音乐曲调的变化，是曲得以产生的更主要的原因。

（二）散曲的体制

散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种形式。其中小令和套数是散曲最主要的两种体式。

1. 小令：在元代又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。它是单个曲子，相当于一首诗或一阕词。它原来

是流行于民间的词调和小曲，经整理而成。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。它由同题同调的数支小令组成 。 2. 套数，又叫“套曲”、“大令”、“散套”，是由两支以上属于同一宫调的曲子联合而成歌的组曲。套数的

体式特征最主要的有三点：即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押一部韵；通常在结尾有“尾声”。有无尾声是区分小令和套曲的明显标志。故燕南芝庵先生《唱论》说：“有尾声名套数。” 3. 带过曲指宫调相同，音律能衔接的两个或至多三个曲调连缀在一起，首尾一韵，共咏一事，属于小型

组曲。与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

（三）散曲与词的联系与区别

同：两者都是合乐的歌辞，都要受声韵格律的约束，在形式上都是长短句。在称呼上常混用。二者关系密切。 不同：

1. 形式体制上，曲更能尽长短变化、伸缩自如之能事。曲句可短到一、两个字，也可以长到几十个字。

曲可以加衬字，故曲风通俗明快、奔放恣肆。词一般不用衬字，故词风严谨含蓄。 2. 在音韵上，词韵和曲韵分属不同的语音系统。

3. 风格上，散曲既可端庄文雅，绮丽秀美；也可明快奔放，急切透辟，冲口而出。

（四）元散曲的发展和代表作家

1.元代前期散曲创作概况：

前期的创作中心主要集中在北方的大都，依其社会身份，大致可分为三类： 一是书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表； 二是平民及胥吏作家，可以白朴、马致远为代表； 三是达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。 关汉卿

关汉卿散曲现存小令57首，套数14套。 散曲内容：一是描写男女恋情和离情别绪的； 二是感物抒情之作； 三是描写自然风光。

散曲风格：自然本色，真率爽朗，肆意畅情， 诙谐有趣，浓厚的市井气息和市俗情趣。 代表作品：[南吕?一枝花]《不伏老》 ［双调·沉醉东风］《别情》

艺术特点：

（1）把真切的现实与浪漫的夸张紧密结合在一起，刻划出一个理想化、性格化的独特的“浪子”形象 （2）行文恣肆，挥洒自如，风格豪放明快,气势磅礴有力，情感浓烈奔放，充分体现了散曲审美取向的特色。

（3）语言诙谐洒脱，活泼生动，句式灵活多变，伸缩自如，具有口语化、散文化的特点。行文中，大量使用衬字，短句，普遍采用对偶、排比、对比、比喻等修辞手法，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力，增强了文章的表现力。 马致远——曲状元

现存小令115首，套数22套，辑入《东篱乐府》。

散曲的艺术成就在整个元代都是最高的，是元曲豪放派的主将。

散曲题材广泛：叹世归隐（最多）、描写自然景物、表现男女恋情、咏史怀古等类型的作品。开拓了散曲的题材领域，提高了散曲的艺术表现力。

作品思想倾向：既有壮志未酬、愤世疾俗的感慨，也有对超脱旷达、隐逸避世思想的咏叹，交织着入世与出世、恋世与愤世的矛盾心态，蕴含着强烈的批判现实精神。 风格疏宕宏放，语言清新俊丽，由俗转雅，意境独特。 散曲代表作：[双调?夜行船]《秋思》和[越调?天净沙]《秋思》 卢挚

卢挚（约1243－1315后）字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，祖籍河北涿县人，后迁居河南。元世祖即位后较早起用的汉族文人之一，曾供职宫廷，为世祖侍从，官至翰林承旨。

元初是一个比较有影响的作家，人称其文与姚燧比肩，诗与刘因齐名；而散曲作品成就更高，题材多为咏史怀古与隐居乐闲之作，风格清新自然。

《全元散曲》收其小令120余首，其数量上仅次于马致远。今有李修生《卢疏斋集辑存》。

前期散曲作家特别是前两类作家继承了民间文学的精神，风格浑朴自然，多慷慨疏宕之气，体现出俚俗化的发展倾向。散曲到了他们手中，堂庑始大，体制始尊，真正成为能与诗词分庭抗礼的新体诗。 2.元代后期散曲创作概况：

元代后期，散曲的创作中心转移到南方的杭州。

散曲作家的主体基本上是由南方人或移居南方的北方人构成 代表作家有张可久、乔吉、张养浩、睢景臣和刘时中等。 后期散曲创作风貌的变化：

首先，题材内容不断拓展，确立诗、词、曲鼎足而立的新格局。

其次，思想情调上，前期那种由于政治失意而产生的愤激和幻灭的情绪已逐渐淡化，哀婉蕴藉的感伤情调成为时代的主流。

再次，艺术风格上，由前期的粗犷豪辣逐渐走向清雅典丽，讲究格律词藻，出现诗词化、规范化的倾向，表现出追求形式美的倾向。