比较文学 第四章文类学

生之充也；神者，生之制也。”形体是人的生命所居之舍（地方）；气是人的生命的原质；而神，则主宰人的“生命”。在文学艺术领域，中国古代要求作品要形神兼备，要传神。●这个神就是作品的内在精神和灵魂。所以，神由中国文化的概念转变为中国古典文学中一个最高级的概念。

神话，是关于神的传说和故事。这个“神”，可以看作是对自然现象、社会生活

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现象以及人自身的神化和解释，是形象化的解释，也是不自觉的艺术加工。例如，中国地势西北高，东南低，中国神话解释：共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，“天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《淮南子·天文训》。又例如，希腊神话对四季变换的解释，农神得墨忒尔与女儿布拉派式茵的故事。又例如，表现不屈的抗争精神。精卫填海

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的神话。炎帝的女儿女娃，游于东海溺水而死，变为精卫鸟，以弱小之躯，衔两山之木填海。这种意志令人唏嘘不已。希腊西绪福斯的神话故事。

神话概念有广义、狭义之分。凡是对自然现象、社会生活现象充满了幻想，从而进行了不自觉的加工的作品，都可以看作是神话。这是广义。狭义的神话是指，一个民族在氏族社会一原始社会时期出现的神话，我们

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取狭义。

中西神话的比较。切入点很多。

1、中西创世神话之比较。中国盘古开天地，西方是混沌神，生出了光明与白昼，地母神盖亚与儿子乌拉诺斯的结合，克洛诺斯与瑞亚的结合，宙斯与赫拉的结合。相同之处：●创世之初的宇宙是混沌一团。说明生命来自混沌，来自自然。与现代科学的大爆炸理论有惊人的相似。●都是对人自身

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