比较文学 第四章文类学

流浪汉小说的一些基本因素大都丧失，只是在结构上还保留了一些因素。

此外，关于十四行诗的研究,也是典型的文类实用批评。（▲参阅陈惇第186页）

（五）文学风格研究。什么是文学风格？作家在作品中所表现出来的整体特征。包括文学形象塑造的特征，文学情节的特征，文学语言的特征，等等。

五、中外文类比较研究实例

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选介。内容十分丰富，如中外小说，诗歌，散文，戏剧，神话等等的比较。 （一）中西神话比较。“神”与“神话”。神是中国古典文学中一个最高级的概念。“神韵”、“神气”、“神思”等等。从语义学的角度分析，“神”，从示，从申。古文中，“申”字通“电”。也就是说古人对下雨出现雷电这种现象无法解释，认为它是“神”，所以，●“神”代指一种神秘的不可知的雷电的力量。之后，

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●又用神来泛指一切不可知的自然现象和社会现象。在哲学著作中，最先应用“神”这一观念的是《周易》和《管子》。《易经·系辞》云：阴阳不测之谓“神”。这里的阴阳是指事物相反相成的两个方面。男为阳，女为阴；前为阳，后为阴；山为阳，水为阴等等。“阴阳不测”，即任何矛盾着的事物相互向对立面转化，其变化的形状、原因等不能够说明、认识，这就叫“神”。所以，●神在

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这里又等同于事物发展变化的客观规律。同时，●神又是人的最大智慧，人的灵气。有了神，就能够“明”，即洞察一切的本领。《淮南子》曰“精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神，神则以视无不见也，以听无不闻也，以为无不成也。”这是最大最高的智慧。神的观念进入文学艺术领域，最早是庄子形神论。之后，《淮南子》又进一步提出，形、气、神。“夫形者，生之舍也；气者，

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