（名师整理）部编人教版语文七年级下册第16课《陋室铭》优秀教案

《陋室铭》教学设计

教材分析：

《陋室铭》是人教版七年级语文下册第4单元第16课《短文两篇》中的一篇文言文，这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。

学情分析：

这篇课文的授课对象是七年级学生。在学习本册之前，学生已学习一些文言文，但对文言文自主翻译能力不是很高，对结合时代背景总体领悟文言文能力不足。本文语言精辟，整篇用韵，对偶工整。因此，在教学中设计以读为主，让学生从读中感受文章语言的优美，体味作者内心世界。在读的基础上紧扣一个“陋”字展开，让学生更加深刻理解文章的内容，感受作者保持高尚情操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的生活情趣。

教学目标： 1.知识与能力

（1）了解“铭”的体裁特点。

（2）掌握文言常用实词，了解托物言志的表现手法。

（3）理解课文内容，体会作者保持高尚情操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的生活情趣。

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2.过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。

3..情感态度与价值观：学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重点：通过朗读，体会铭文的特点；了解托物言志的表现手法；体会作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的高尚的情操和情不慕荣利、安贫乐道的生活趣。

教学方法：诵读法 探究讨论法 教学时间： 课时 教学用具：多媒体 教学过程： 一、导入

1、你心中理想的居所是怎样的？

2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

二、朗读指导、落实字词 1、教师范读、学生朗读

2、圈划出不理解的字词，查字典落实

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

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三、整体把握

1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？ 物质——陋 精神——不陋 作者的态度——不陋

作者评价的依据——主人品格的高下

2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？ 为课文划分层次 四、逐层理清

1、 作者是怎样开篇的

（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？ 重点在于“仙”“龙”

（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？ 暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信 精神志向不因为现实而受局限 （3）用怎样的情绪朗读这一句？ （4）通过类比引入主题

2、作者是怎样承接主题展开表现的。 环境幽雅：

（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？ （3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

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交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？ （2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？ （3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？ 情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？ （2）“素琴”“金经”意在说明什么？

（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？ （4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

3、作者宕开一笔的突转效果

（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

总结全文呼应开头

（1） 引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？ （2） “孔子云”只是一个巧合吗？ 小结：

本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

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