人教高中语文必修三 第三单元 11.《师说》练习题及答案

《师说》巩固及拓展性练习

一、选择题（共36分，每题3分） 1．下列加点字读音正确的一项是（ C ） ．．

A．数罟（ɡǔ)） 洿池（kuā） 阿谀奉承（yú） 师襄（xiāng) ．．．． B．跬步（guǐ） 经传（zhuàn） 以贻（wèi)之 苌（cháng)弘 ．．．． C．骐骥（qí） 句读（dòu） 颁白（bān） 老聃（dān) ．．．． D．驽马（nú） 郯子（tán） 针砭（biǎn） 无长(zhǎng)无少 ．．．．2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ） ．．．

A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） ．．

B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） ．． C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） ．． D．作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有） ．．3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( A ) ．．①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．①弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 ．．．．

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 4.下列加点词语含义相同的一组是：( B ) ．． A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 ．． 六艺经传皆通习之 圣人无常师 ．．

C．作《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣 ．． 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 ．．5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ C ） ．． A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 ．． B．师道之不传也久矣／古之学者必有师 ．． C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及 ．． D．小学而大遗／人非生而知之者 ．．

6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ A ） ．． A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 ．．．．

C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．．．7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ B ） ．．

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例句：其闻道也固先乎吾 ． A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 ．．．．8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ） ．． ①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也 ．．． ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余 ．．．

A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 9.下列句中不含通假字的一项是( C ) ．． A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．斯天下之民至焉 D．或师焉，或不焉 10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ） ．． A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿 ．． C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也 ．．11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ B ） ．．

例句：句读之不知，惑之不解

A．师者，所以传道受业解惑也 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项（ B ） ．．

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 二．填空题（用课文原文回答下列问题）（22分）

13.老师的职能是什么？______，__________________________； 14.择师的标准是什么？___ ，_____ ，________， ；

15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________， _______，___________，_______ ，______ 。 三．翻译下列句子（共6分）

16．师者，所以传道受业解惑也。（3分）

____________________ 17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）

____________________ 四．课外阅读（一）阅读下列短文，完成后面问题。（共21分，每题3分）

答韦中立论师道书 (节选）『柳宗元』

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辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? 18．下面加点字的意思与读音正确的是 （ B ） ．． ①仆道不笃 ②被南越中数州 ．．

A、①笃:深厚dù ②被:同“披”pī B、①笃:深厚dǔ ②被:覆盖bèi

C、①笃:忠诚dǔ ②被:覆盖 pī D、①笃:忠诚dù ②被:同“披”bèi 19．与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 （ D ） ．．．．①群怪聚骂 ②指目牵引 ．． A ①素善留侯张良 ②非能水也 B ①老吾老以及人之老 ．．．20．对下列句中词语的解释错误的一项是 （ ．．

D ）

②吾得兄事之 ． C ①其可怪也欤 ②沛公军霸上 D ①不耻相师 ②不耻相师 ．．．． A、犯笑侮 犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈。 C、而增与为言辞 增与：诬加。 D、余以为过言 过：责备，批评。 21.“辱书云，欲相师”在文中的正确意思是 （ C ） ．． A、承蒙您来信说，希望能互相学习。

B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。 C、承蒙您来信说，想拜我为老师。

D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。 22．下列句子在文中的正确意思是 （ A ） ．．

韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。

A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。 B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。 C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。 23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是 （ C ） ．． A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。

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B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。 C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。 D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。 24．以下四句话中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是 （ D ） ．．． A、仆道不笃，业甚浅近。 B、孟子称：“人之患在好为人师。” C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎? D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。 （附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首诗，回答后面的问题。（5分）

左迁至蓝关示侄孙湘 『韩愈』 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这首诗在写法上有什么特点？表达了诗人怎样的心境？

这首诗融叙事、写景、抒情于一炉，语言明快，风格沉郁。表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概，但一封奏疏竟然获罪，也流露出诗人的怨愤之情。

译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢

做别人的老师。 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。

屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？

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