江苏省扬州市2019届高三第一次模拟考试 语文-含答案

27. 根据材料，概括“慢综艺”的特点。(3分)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 28. “既希望‘慢综艺’多一些，又不希望它过多地呈现”一句如何理解？(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 29. “慢综艺”如何才能持续发展？请结合全文，加以简要分析。(6分)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

2019届高三年级第一次模拟考试(八)(扬州)

语文参考答案

1. A(借鉴：跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。鉴戒：可以使人警惕的事情。削足适履：比喻不合理地迁就现成条件或不顾具体条件，生搬硬套。生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。头晕目眩：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转)

2. A(⑤说悲剧的直接作用，①说悲剧的最终作用。故⑤在①前。从“虽然”“但是”看，④应在③前。从④句“这样的情绪”看，②应在④前，“这样的情绪”才有所指)

3. B(依据律诗中间两联必须对仗的特点选择。正确搭配：“雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知”“浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声”“黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻”“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”)

4. C(C项夸张，其余为比喻) 5. C(辜：罪，过错)

6. D(骈，本指两马并驾一车，或两物并列。骈体文的“骈”，即指文章中的句子两两相对) 7. (1) 那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。(“则”1分，“韪”1分，“许”1分)

(2) 常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。(定语后置句1分，“见用于人”“见称于时”两处被动句各1分)

(3) 同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。(“并令”1分，“勖勉”1分，“相课”1分，“相稽”1分)

8. ①自食其力，公平合理；②操习技艺，增长才识；③承担责任，拯救民众。(每点2分，答出任意两点即可。其他表述言之有理亦可酌情给分)

【参考译文】

大凡人的性情，无不是喜好安逸厌恶劳苦。无论高贵还是卑贱，聪明还是愚笨，年老还是年少，都贪恋安逸，惧怕劳作，这是从古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的饭食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。像农夫织妇终年辛勤劳作，才收获数石粮食，织成数尺布匹，而富贵的人家终年安逸享乐，不经营任何产业，却吃的一定是美味佳肴，穿的一定是绫罗绸缎，醉生梦死，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神都不会答

应，怎么能长久呢？

古代的圣君贤相，像商汤天不亮就起床办公，文王过午而不休息，周公夜以继日，半夜起身坐而等待天亮，都是无时无刻不以辛勤劳作而勉励自身。《无逸》这篇文章，探讨勤则长寿、逸则亡身的道理，(这个道理)屡次试验从无差错。替自身考虑，就必须操习各种技艺，磨练筋骨，克服困难去获取知识强求实行，提着一颗心常思考些使人警惧的问题，然后才可以增进智慧，增长才干与见识。替天下众生考虑，则必定是把别人的饥饿、溺水当作自己挨饿、溺水，一个普通百姓未得到救助便引为自己的罪责。大禹乘四载到处治水，路过家门而不入，墨子从头到脚都受伤，用来为天下人谋利，这都是对待自身极其俭省，对待拯救民众却极其勤奋。所以荀子喜欢称颂大禹和墨子的行为，因为他们辛勤劳作。

湘军组建以来，常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。那些完全没有才能技术，又不习惯劳作的，则被时代唾弃，饿死冻死。所以，勤劳则长寿，安逸就夭亡；勤劳且有才干必被任用，安逸而又无能必被厌弃；勤劳就能广济百姓而神灵敬仰，安逸则对他人无补益而神鬼都不喜欢。因此君子要想受到人和神的信任依赖，没有比从事劳作更大的事情。

我年老多病，眼病越来越重，很难恢复。你们和其他的侄辈，身体强壮的很少。古代的君子，要想修身治家，一定使自己内心安宁、身体强健，然后才有振兴的现象，一定让人与神愉悦欣赏，然后才有福祉汇集。现在写下这封家书，对我这个年老之人而言，是用以自我警戒，以弥补往年的过失。同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。

9. ①秋景萧瑟而伤怀；②仰慕名士而不遇；③思乡怀人而难归。(每点2分，意思对即可)

10. 选取典型景物“蟋蟀”“茱萸”。(1分)从听觉、视觉和心理感受等角度(2分，听觉和视觉1分，心理感受1分)，描绘了蟋蟀悲吟、寒气侵人、酒泛茱萸、主客已醺的宴集景致(1分，意思相近即可)，间接抒发了主人公的愁怀(1分)。

11. (1) 非蛇鳝之穴无可寄托者 (2) 乘骐骥以驰骋兮 (3) 萧关逢候骑 (4) 玉盘珍羞直万钱 (5) 多于在庾之粟粒 (6) 寄蜉蝣于天地 (7) 人而无信 (8) 事定犹须待阖棺

12. B (文章的主旨是针砭世情，表现对群体性疾病歧视现象的反思)

13. 惊慌是因为害怕听到它的代表死亡的叫声；盼望是希望它能放过自己；表明“我们”对死的恐惧和生的渴望。(每点2分，言之有理即可)

14. 批评了外面之人歧视乙肝患者的病态人格(2分)，赞美了病友之间互不歧视、互相关爱的人间真情(2分)；警醒世人给肝病患者以情感上的关爱和人格上的平等(2分)。(意思相近即可，其他答案若言之有理亦可酌情给分)

15. A(B.“这在中国美学史上的是第一次”太过绝对，原文只说是“大概”；C.“人与自然的和谐统一”无中生有；D.张冠李戴，“产生了纵情山水的风尚”的应是门阀世族)

16. D(偷换概念，原文是“写实转向与写意相结合”) 17. 人格思想精神的大解放，简约玄澹的审美追求，社会环境的逼迫，艺术理论和实践的自觉(每点2分，答出任意3点即可)

18. C(以偏概全，据材料一第三段，还要考虑网络运作方式等软件方面的风险)

19. D(A.“企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益而降低成本”是“制造商推出最新最酷”功能产品的原因；B.“必将减少”错，据图表可知，增速在下降，但总量在增长；C.曲解文意，原文是“企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据”)

20. ①找出风险节点，制定针对性防护措施；②采取主动防御，加大物联网安全资金的投入；③加强国产操作系统和高端芯片的研发创新。(每点2分)

21. 略。

22. 古人之诗本乎情/非设以为之者也/是以有诗而无诗人/迨于后世/则有诗人矣。(每处1分) 23. 诗品 沧浪诗话(每点1分)

24. 一味因袭诗的格式和辞藻，诗歌缺少真情实感。(每点2分) 【参考译文】

古人的诗歌都来源于真实的情感，并不是靠诗人刻意的设置就能够写出来的。所以那个时候往往有诗歌流传，而没有专业的诗人。(可是)发展到了后代就出现了专业的诗人。乞诗的篇目，多到难以应接；诗的格式，也多到无法品定。然而，他们对于诗，大都原本是没有真实的情感，而是刻意设置情感来写诗。当他们这样做了之后，他们的目的就在于追求诗歌的名号了。追求诗歌的名号，这样势必导致他们会沿袭前代诗歌创造出的格式与辞藻，的确像这样，那么诗歌的本质就灭亡了。这就是所说的仅有“诗人”之名而无“诗歌”之实。

25. BE(B.“单刀赴会”是关羽；E.“蔑视”错)

26. (1) ①逼婚缘由：前者是贾府内部的腐朽，后者是封建礼教的罪恶。②抗婚结果：前者主子解救，暂得安宁；后者是毫无生路，以死抗争。③情节意义：前者体现了底层女奴难以改变的悲剧命运；后者表现了鸣凤捍卫清白，忠贞爱情，对封建礼教的愤怒控诉。(每点2分，言之成理即可)

(2) ①不同时代同类人物贯穿戏剧的始终，性格相对稳定，强化读者对一类人物的了解；②通过不同时代同一类人物命运的展现，充分体现作者的爱憎情感和对黑暗社会的批判。(每点2分)

27. ①内容上注重情感和情怀；②制作上主张极简主义；③效果上彰显真实与自然。(每点1分) 28. “慢综艺”迎合了观众的社会文化心理需求；而浮躁跟风、过度开发会破坏精神的纯净；体现了观众对“慢综艺”节目的认同以及对其发展前景的担忧。(每点2分)

29. ①丰富“慢综艺”的节目内容；②提升“慢综艺”的原创能力；③引导观众回归生活本真。(每点2分)

欢迎访问“高中试卷网”——http://sj.fjjy.org