会幕里的祷告-第一课

第一课 祷告是什么？

成功祷告生活的秘诀，就是在密室里的祷告。

犯罪的人停止祷告；反过来祷告的人停止犯罪------------------柳拿.达文希 最重要的教导

每位信徒对于祷告是什么都有一般性的概念，然而很多人对于祷告的概念既含混又不正确，所以他们的祈祷生活无法超越世俗，也无法成为神最蒙福的器皿。根据主耶稣的教导，最重要的是关乎什么是祷告以及如何祷告，要回答这个问题，让我们先来认识神的心，以及他对祷告的期待是什么。 神要与人同住

出25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。

从这节经文可以看出，神让摩西盖圣所（会幕）的主要目的不是要建造一个旷野中的教会，乃是使他可以住在他的百姓中间。为何他要住在他百姓中间呢？

出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

神要摩西建造会幕的单纯理由是，他要住在他子民中间，好叫他得以与他们相会、谈话并彼此交通。神不愿坐在高高的宝座上，以神秘之云掩盖自己，大卫说

诗41:1-3：眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活。他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他。他在病中，你必给他铺床。

神渴望亲近他的儿女，是位可亲、人性化、个人的神。

一位平凡家庭主妇的见证：她经历生命中的难处，好像一直没完没了，有一天主耶稣坐在椅子上用温柔的手抚摸她的头，说女儿，别哭！她的问题一个接一个的解决了。 诗65:2 听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你！

神是听祷告的主，他渴望跟我们谈话、相交。所以不要让祷告成为单行道。人因为祷告只是自己的独白，所以才不喜欢祷告。 祷告的定义

祷告必须是个人跟神的连接，透过一种很实际很真实的关系与神亲密的熟识并同负一轭。简言之，祷告就像夫妻一样，彼此在心灵和肉体上密切的契合为一，而且一起分享所有的东西。这就是信徒应该有的祷告生活的样子，祷告不是宗教操练，而是儿女与父亲的一种甜蜜美好的关系。神并非偶像，乐意与我们讲话，而我们却常常把他当成圣诞老人，以为祷告就是要东西，有困难时才祷告，如果一切平顺，还要祷告干什么呢？ 祷告的几个原则

一、 站在神面前朝见神

出：34:2 明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。

朝见神的意思就是来站在神面前，像大使一样，让对方有机会认识他，他也有机会认识对方。

吉米的见证：信主前他生活放荡，满口脏话，信主后，整个人变了。主耶稣，这是

吉米，我来朝见你，向你报到。想起主耶稣拯救像他这样的罪人，就流出感恩的泪来。。。。吉米我儿，我是耶稣，今天你无法来朝见我，所以我特别来看你。 雅4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。

以斯帖朝见主：帖5:1-2 第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。

以斯帖代表信徒，王代表耶稣，耶稣坐在他天上的宝座上，信徒来朝见神，他可能问你的第一个问题是：孩子，你要什么？

撒督牧师的见证，他禁食祷告的时候，来到天上的宝座前，主问他的第一个问题就是，孩子，你要什么？ 二、将心归给神

诗39:4 因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。 当我们来朝见神，必须也把心带来归他，因为他乃是我们生命的源头。主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生”（约4:14） 以神为乐：当你将心归给主，生命的泉源就会像活水般在你里面涌流，以他那荣耀、平安的同在丰富你的生命。我们要像小孩子般在他救恩的泉源里面欢然取水，并且以神为乐，他就将你心里所求的赐给你（诗37:4）而且更要“使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你”（赛58:14）一位神仆被8岁时提到天上的见证，忘掉自己是谁，而将自己沉浸在他的大爱中。

当你将心归给主，在他面前跳舞、赞美、以他为乐时，他就要与你同住，而且与你相交。诗148:14 他将他百姓的角高举，因此他（因此他或作他使）一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他。你们要赞美耶和华。

诗22:3 3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。 三、 打开心灵的窗户

但6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷）， 一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

当你将心归给神后，接下来要做的就是把心中一切的窗户打开，让风可以吹进来，让阳光也可以进来。我们若把我们的窗户都打开，神的临在也会像风一样，使你的心灵清新舒畅，而且必有公义的日头出现，其光线有医治只能，要洁净我们一切的邪情私欲与妄求，好让我们的祷告蒙神悦纳。（徒3:19）所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂 抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。

撒督牧师的妄求的见证，他要一辆罗斯洛士名贵车。这就是公义的太阳如何烧掉我们心私欲的罩子，使我们的心得以在神面前赤露敞开。这时圣灵的风就要吹去堆积在我们里面的尘埃。当我们愿意打开心中的窗户，容许神来光照，查验我们祷告背后的隐藏动机时，洁净良心的工作就要在我们的生命中发生。 四、 让神认识你

创18:19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

申34:10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。

认识：借着观察与思索而知道；借着经历而知道并认识

认识、知道：对某人有非常亲密、私人经历的认知。让神认识你，即容许神密切地、深入个人的角度来认识你，亲身经历对你的认知，不再由第三者听闻有关你之事，而是直接认识你。

神知道万人，（约2:25）也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。（太6:8）因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。那么还有哪些是他想认识的？

以交友为喻、以夫妻彼此敞开为喻

让神认识我们，知道我们，意即以我们的本相向神赤露敞开，撕掉一切遮掩我们内心的面罩，让神看到我们心思中的诡诈与邪恶，告诉神你的惧怕、软弱、你所喜爱的或是讨厌的，就是你内心的一切，毫无保留，让神来监察、洁净。印度戴拿卡兰博士，神给他一个特别的恩典，就是经常能够看见神的荣耀，他每次开始祷告，总是先向神先发一阵牢骚，诗142:2：在他面前吐露他的苦情、陈说他的患难。

主耶稣的祷告：主耶稣总是让父神清楚知道他的一切，父神也指给他一切该做的事（约5:20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看）照样，你若与他交谈，让他清楚知道你的一切，他也会以一种亲密个别的方式将自己向你显明。圣经应许：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们”（诗25:14），主耶稣更说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事，我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（约15：15）。我们诚然可以享受与神那种蒙福、亲密的关系，如同亚当、夏娃所享受的。

以爱为旌旗在我以上：爱的旌旗代表主耶稣的慈悲、恩典、良善和怜悯，当你这样让神认识你，主会呼唤你起来，与他同去。把他的大爱浇灌在你身上。 五、 抓住神自己

得3:16-17 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

赛63:7因此我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所赐的大恩，这恩是照他们的怜悯和丰盛的慈爱赐给他们的

从追求恩赐到追求施恩者（三个仆人的故事），神所看重的就是我们对他的那份忠心，神看重路得的忠心，所以祝福她，把他列入耶稣基督的家谱。这是多么大的福气啊！主耶稣自己也说，若有人服事我，就当跟从我，我在哪里，服事我的人也同我在哪里。若有人服侍我，我父必尊重他（约12:26）。祷告是追求赐恩者而不只是从神得恩赐。紧紧抓住他，把自己完完全全交给他，神看重的是我们的心，让我们打开心扉，让神的灵得以自由的运行、洁净并掌管，我们就必经历他是一位何等奇妙的神。