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2015曹胜高国学智慧

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B、修炼 C、调养 D、命

4.中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。(√) 5.道学讲寡色欲以养肾气。(√)

9.6法家、兵家与领导力

1.法家的“势”指的是(D)。

A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威

2.兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、(严。

A、义 B、礼 C、德 D、勇

3.“仁 智 信 勇 严”出自?(D)

A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》 D、《孙子兵法》

D)、4.不属于法家的治国策略的是(C)。

A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤

5.法家的用人术:实能、专任、易制(√)

三礼与礼治之道

10.1礼的含义

1.《礼》在唐代之前指的是(A)。

A、《仪礼》 B、《礼记》 C、《礼仪》 D、《周礼》

2.《礼》在中国文化中起的是(C)的作用。

A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩

3.《礼》是综合(D)而形成的。

A、人伦关系 B、物质分配

C、等级秩序 D、天道人情

4.《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。(√) 5.《礼》是在唐之后称为《礼记》的。(√)

10.2礼的来源

1.《礼》是对先祖的()。

A、怀念 B、思念 C、尊重 D、尊崇

2.君子的最主要特征?(C)

A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑

3.《礼》起源于(D)。

A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱

4.礼与法不同之处在于礼是一种社会规则,是约定俗成的。(√)

5.《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。(√)

10.3礼的建构

1.《仪礼》的功能和《周礼》的特点?(A)

A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展

2.“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的(C)功能,政治化概念。

A、文化 B、社会 C、政治 D、经济

3.在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种?(B)

A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0

4.“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。(×)

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B、修炼 C、调养 D、命 4.中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。(√) 5.道学讲寡色欲以养肾气。(√) 9.6法家、兵家与领导力 1.法家的“势”指的是(D)。 A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威 2.兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、(严。 A、义 B、礼 C、德 D、勇 3.“仁 智 信 勇 严”出自?(D) A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》 D、《孙子兵法》 D)、4.不属于法家的治国策略的是(C)。 A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤 5.法家的用人术:实能、专任、易制(√) 三礼与礼治之道 10.1礼的含义 1.《礼》

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