2017-2018六年级语文（人教版）下册第二单元测试题（附答案）

2017-2018（人教版）六年级语文下册第二单元测试题（附答案）

一、给下列加点字选择正确的读音，用“---”画出。(6 分)

万象更新(gēng gèng) 分外热闹(fēn fèn) 哄堂大笑(hōng hòng) 背景(bēi bèi) 载歌载舞(zǎi zài) 铺天盖地(pū pù) 二、给下面加“--”的字选择正确的解释，打“V”。(4分) 1.张灯结彩A.使合拢的东西分开 B.陈设，铺排 C.商店开业

2.灯火通宵A.没有堵塞，可以穿过B.连接，相来往C.整个，全部 3.形态各异A.有分别，不相同B.奇异，特别C.惊奇，奇怪 4.美不胜收A.比另一个优越B.尽，完C.优美的

三、在下面句子中的括号里填入恰当的关联词语。(8分)，

1.( )我听不懂他在唱什么，( )在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。

2.花儿()盛开在南疆的沙土里，()盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

3.小孩子们买各种花炮燃放，( )不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。

4. ( )踏上傣家人居住的土地，你（）)走进了绿色的世界。(3 分)

四、依次填入下面一段文字（）中的语句，衔接最恰当的一组是()（3分）

民俗（），（）。在文字出现以前，民俗靠话语口口相传，有了（），便有了（）。文艺张扬民俗，民俗在不断的社会历史变革中得到重塑和创新。这样看来，（）更是一个问题。（）是一个问题。

（1）是地城文化的沉积（2） 探讨文艺话语保护和传承民俗

（3） 文字记载和文艺话语载体（4）承载着博大深远的文化品格和文化精神 （5）寻找文艺介人民俗的有效切人点（6）生活鲜活、历久不衰的生命力 A.（1）（4）（5）（6）（2）（3）B.（4）（1）（6）（3）（2）（5） C. （1）（4）（3）（6）（2）（5）D.（4）（1）（2）（5）（6）（3） 五、指出下面指定标点的作用。( 10分) 1.以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。 引号:

2.恐怕第三件事才是买各种玩意儿----风筝、空竹、口琴等。 破折号:

3.还安把肉，鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足----店铺老教月初创初在关门。破折号:

4.他做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起…… 省略号

5“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。 引号：

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六、读下面一段话，完成后面的练习。(4 ))

有这样一则笑话: 一天，一个穷秀才到朋友家做客，主人嫌他穷，不想留他，但又不好开口，恰好这时下起雨来，主人便在纸上写了“下雨天留客天天留我不留”这样句话，没有加标点。穷秀才看后，拿起笔给这句话加上标点。主人一看，只好留下他了。

这句话主、客二人是怎样断句的?

1、主人：下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留 2、客人：下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留

七、生活是一部教科书，生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵，根据要求完成表格。(10 分) 节日 时间 习俗 相关诗句 元宵节 正月十五 看花灯吃元宵 （1） （2） 4月4月5或6日 祭祖，扫墓、踏青 （3） 端午节 （4） 吃粽子、赛龙舟 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 中秋节 八月十五 赏月，祭月、吃月饼 但愿人长久，千里共婵娟。 除夕 腊月三十（二十九） （5） 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 八、阅读课内语段，回答问题。(11分) 除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭，这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 正月初一的光景与除夕截然不同: 铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们午前到亲戚家，朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。 3分)

1.选文中说“正月初一的光景与除夕截然不同”，表现在哪些力面？ (2分)

2.选文第1自然段的主要内容是;

3.选文第3自然段中，关于过春节作者列举了哪些人的活动？作者这样选材，你有什么看法？(4分)

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4 春节贴春联是我们中华民族的传统习俗。请你写出自己积累的一副春联.(2 分)

九、阅读短文，回答问题。(19分) 春节与过年

（1）在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是有一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月(腊月)，“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难， “年”是锅害，人们担心遇到“年”，把年叫作“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪。准备与“年”做斗争，人们在与“年”做斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害做斗争并取得胜利的象征。 （2）“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

（3)在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象。于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，逐渐形成 “月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想象的产物，而是对自然和生产的科学认识。

（4）“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的起始，何时“过年”、何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，称年曰“载”; 夏代称年为“岁”，商改“岁”为“祀”; 周代再改“祀”为“年”，正式以年名“岁”。

（5）在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》:“元年者何?君之始年也。”自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为 “元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝听从司马迁的建议，继夏历，定“大初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。

（6）辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。从此，西方人传 说中耶稣诞生年为“元年”的历法，变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，过年”正月初一，被改为“春节”。1949 年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，扔然把“中国年”过得红红火火! 在中国实际上有两个年一个是与全世界共同过的“公历，年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民

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族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。 （7）中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。 1.读完全文，你会发现我们“中国年”距今已有----年的历史了，过去的人们对“年”的称呼有----、-----、----。 (4分)

2.文章第（5） 自然段画横线的句子运用了什么说明方法? 作用是什么? (4 分)

3.末段加横线的“可能”能否删去? 为什么? (4 分)

4.未段说到“日本年”有什么作用? (3分)

5.近年来，中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文，你怎样看待这种现象? (4分)

十、作文。(25分)

你的家乡有哪些习俗? 请选择你亲身经历的风俗活动，查阅相关资料，或者询问自己的长辈，了解这些习俗的由来、特点等，以“咱家乡的习俗”为题，写一篇文章。

附加题。(10分)

清末，一位老翁做寿，专程请文学家刘风浩给自己写副祝寿联。刘得知老翁的生日是11月11日，又知今年是八十大寿，便写下了下面这副趣联。其中下联空出两字，你能补出来吗? 请试一试 上联: 十一月十一日 下联: 八十----八十----

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